Брынский лес
Брынский лес
В.М. Васнецов Брынские леса 1884 г.
На территории России находятся множество древних лесов, многие из которых стали легендарными: Мещерские леса, Карельские, Вологодские, Брянские, Тамбовские, Керженские и др. Знаменитые Брынские леса находятся на территории Калужской, Орловской, Брянской и Смоленской областях, «некогда этот лес представлял собой сплошной массив, состоявший преимущественно из смешанных лесов, сочетавшийся со множеством соснового и елового леса, теперь же он сильно вырублен. Брынские леса упоминаются в былинах, народных сказках и литературе» [1].
Свое название эти леса получили от реки Брынь, которая протекает в Калужский области. «В.Н. Татищев в своем Лексиконе говорит, что на р. Десне был город или княжеское село Брынь, принадлежавшее Северским князьям <…> В летописи под 1228 г. читаем: “Новгородци послаша по Михаила в Цернигов… и быша (послы новг.) Смоленьске и не пусти их князь смоленьскый… и, уведав Михаил, яко прияти суть посли новогородские в Смоленьске, бе бо тогда в Брыну, пойде на Торжок”. Послам прямой путь в Чернигов лежал через Смоленск по реке Десне; следовательно, и Михаилу нужно было идти к Новгороду тем же путем, так что под Брыну (хотя по другим спискам летописи вместо “в Брыну” стоит “на Брыне“), в котором был Михаил, надо разуметь тот, о котором сообщает В.Н. Татищев» [2]. В книге «Пословицы русского народа» В.И. Даль приводит слово «брынь» в составе поговорки «стрынь-брынь», что значит всякая дрянь, хлам [3].
Левыми притоками реки Брыни являются реки Брынка и Брынец. Река Брынь впадет в реку Жиздру, которая в свою очередь впадает в реку Оку чуть выше села Перемышль Калужской области.
Предки русского народа селились на берегах реки Брыни с незапамятных времен. Сохранилось большое городище с 17-метровым валом, датируемое археологами IX–XI веками. Также сохранились остатки древнерусского города Добрынск (Дебрын), впервые упомянутый в 1146 году наряду с Дебрянском (Брянском), Козельском, Меченском (Мценском), Карачевом. Ныне село Брынь территориально находится в Сухиничском районе Калужской области.
Река Брынь. Фото из открытых источников
Илья Муромец и Соловей-разбойник
Помимо летописных сведений, память народная сохранила немало былин, где упоминается Брынская земля. В частности, в былине о Илье Муромце и Соловье-разбойнике сказано, что Илья Муромец, направляясь в Киев через Брынские леса, преодолел реку Смородинку. Локализация этих древних лесов и реки Смородинки прямо связано с четырьмя современными областями: Калужской, Орловской, Брянской и Смоленской. В Смоленской области протекает река Смородина, течет она по территории Угранского сельского поселения, она является правым притоком реки Гордоты. Несколько километров южнее от истока реки Смородина начинается исток реки Злая Крушиновка, левый приток реки Рословки. Также в Смоленской области в Ершичском районе протекает река Смородинка, правый приток реки Беседь, в Шумячшском районе протекает другая река Смородинка, правый приток реки Осетр, и в Починковском районе протекает третья Смородинка, левый приток реки Лучесянки.
Особое внимание обращает на себя река Смородинка, протекающая на границе современных областей Брянской и Орловской. Она течет в Красниковском сельском поселении Знаменского района Орловской области, является левым притоком реки Цкань. Здесь же протекает река Калинка, левый приток реки Рыдань.
В былине описан путь русского богатыря через мосты реки Калиновы и реку Смородинку.
«Выехал Илья Муромец в чисто поле и увидел попрыски богатырские, и по них поехал, и приехал <…> на те грязи топучие, на те мосты Калиновы и к той реке Смородинке» [4]
В Брынских лесах, в 24 километрах восточнее древнего города Карачева, находится село с названием «Девять дубов». Территориально это село находится в Орловской области на границе с Брянской. В былине «Илья Муромец и разбойники» прямо указывается, что Соловей-разбойник сидел на семи дубах:
«Сидит Соловей-разбойничек на семи дубах.
Засвистел Соловей по-змеиному,
Закричал Соловей по-звериному —
У старого конь на колени пал
От того от свисту богатырского.
Натянул старой тугой лук,
Клал стрелочку раскаленную,
Спустил Соловья в правый глаз —
Пал Соловей на сыру землю»[5].
В былине об Илье Муромце, которую издал А.Н. Афанасьев (1826–1871), в тексте сохранилось сведение, что «гнездо Соловья-разбойника» было устроено на двенадцати дубах! «Приехал Илья Муромец под самое гнездо, которое свито на двенадцати дубах; и Соловей-разбойник, на гнезде сидя, увидел святорусского богатыря, и засвистал во весь свист, и хотел Илью Муромца убить до смерти. Илья Муромец снимает с себя тугой лук, накладывает калёну стрелу и пускает на то гнездо Соловьиное, и попал ему в правый глаз и вышиб вон; Соловей-разбойник свалился с гнезда, что овсяный сноп» [6]. В другом списке этой былины сказано о «тридевяти дубах», на которых Соловей-разбойник устроил свое гнездо:
«Ох ты гой еси, Илья Муромец!
Пряма дорожка не проста стоит:
Заросла дорога лесами Брынскими,
Протекла тут река Смородина;
Еще на дороге Соловейко-разбойничек
Сидит на тридевяти дубах, сидит тридцать лет,
Ни конному, ни пешему пропуску нет». <…>
Поехал он лесами Брынскими. <…>
Возговорит Илья Соловейке-разбойнику:
«Что у тебя дети во единый лик?»
Отвечает Соловейко-разбойничек:
«Я сына-та выращу, за него дочь отдам;
Дочь-ту выращу, отдам за сына,
Чтобы Соловейкин род не переводился».
За досаду Илье Муромцу показалося,
Вынимал он саблю свою вострую,
Прирубил у Соловья всех детушек» [7].
Село Брынь. Фото из открытых источников
Илья Муромец
Илья Муромец († 1188) – один из главных героев древнерусского былинного эпоса. Илья Муромец родился в селе Карачарово, которое расположено недалеко от города Мурома Владимирской области. В конце своей славной воинской службы, принесшей ему народную славу, он поступил в братство Киево-Печерского монастыря, где принял монашество с именем Илия. В монашестве через подвиг смирения и послушания достиг высокой духовной жизни, получив от Бога дары вспомоществования и благодати исцелений всех, кто с верою приходил к нему. Народная любовь к нему не погасла в веках, и в 1643 году он был причислен к лику русских святых как преподобный Илия Муромец.
Согласно былине «Исцеление Ильи Муромца», этот богатырь 33 года «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от калик перехожих. Калики, придя в дом к Илье, когда никого, кроме него, не было, просят его встать и принести им воды. На просьбу калик оказать им милость Илья Муромец ответил им:
«Ай же вы, калики перехожие!
Не могу отворить ворот широкиих,
Сиднем сижу цело тридцать лет,
Не владаю ни рукамы, ни ногамы”.
Опять говорят калики перехожие:
“Выставай-ка, Илья, на резвы ноги,
Отворяй-ка ворота широкие,
Пускай-то калик к себе в дом”.
Выставал Илья на резвы ноги,
Отворял ворота широкие
И пускал калик к себе в дом.
Приходили калики перехожие,
Они крест кладут по-писаному,
Поклон ведут по-ученому,
Наливают чарочку питьица медвяного,
Подносят-то Илье Муромцу» [8].
За прием калик в свой дом и за то, что Илья напоил их водой студеной, они отблагодарили Илью-Муромца, совершив чудо над ним, дав ему полное исцеление:
«Как выпил-то чару питьица медвяного,
Богатырско его сердце разгорелося,
Его белое тело распотелося.
Воспроговорят калики таковы слова:
“Что чувствуешь в себе, Илья?»
Бил челом Илья, калик поздравствовал;
«Слышу в себе силушку великую”.
Говорят калики перехожие:
“Будь ты, Илья, великий богатырь”»[9].
После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. Илья прощается со своими родителями и отправляется «к стольному граду ко Киеву» и приходит сначала «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано.
Всего сохранилось 53 былины, повествующих о подвигах Ильи Муромца, а различных вариантов текста более ста![10]
Село Карачарово Владимирская обл. Фото из открытых источников
Соловей–разбойник
Исходя из текста былин, можно предположить, что Соловей–разбойник был необычайным силачем и одновременно колдуном-оборотнем. Соловей сидел в своем гнезде, расположенном на двенадцати (тридцатидевяти дубах), и поджидал прохожих и проезжих, преграждая им прямую дорогу в Киев. Совершая разбои и грабежи, он одновременно, наводил на всех людей страх и ужас.
В былине описывается его колдовская сила:
«Услыхал Соловей богатырский топ,
И свистнул он громким голосом, —
Конь под Муромцем спотыкается» [11]/
Свистом (магическим действием) он вызывал сильнейшие порывы вера, так что с деревьев слетали листья, ломались ветви, падали деревья, поднимались в воздух камни, и этот шквал, направленный на людей, был для них погибелью.
Русский богатырь сразился с разбойником и победил его, ранив стрелой в правый глаз.
«Берет Илья калены стрелы:
Перво стрелил, не дострелил;
А в другорядь перестрелил;
В третьи стрелил, попал в правый глаз
И сошиб его с тридевяти дубов.
Привязал его к коню во ка́раки;
Поехал Муромец в славный Киев-град» [12].
Прозвище, которым русский народ нарек разбойника, является “говорящим”. Что значит имя-прозвище «соловей?». Слово соловей происходит от праслав. *solvъ – «грязь, грязный», от которого в числе прочего произошли: русск.-церк.-слав. славоочиıе = сѣроочие, русск. – соловой, соловый, солове́ть – «мутнеть». Это прямая характеристика, приложимая к внешнему виду разбойника и его безобразной разбойной жизни, – грязный, мутный. Соловей-разбойник – грязный, нечистый человек. Лучшей характеристики для страшного убийцы-колдуна не дашь и не определишь! Что еще важно и поучительно для нас это то, чем завершил свой подвиг былинный герой Илья Муромец. Он не только победил самого злодея, но и искоренил весь его род, чтобы племя колдовское и грабительское больше никогда не возродилось!
«За досаду Илье Муромцу показалося,
Вынимал он саблю свою вострую,
Прирубил у Соловья всех детушек» [13].
Вот уже прошло тысячу лет, и мы до сих пор наслаждаемся миром и благоденствием, понимая, что нет больше таких страшных колдовских злодеев и убийц. Благодаря ратному подвигу Ильи Муромца народы нашей земли избавлены от врага страшного и разбойника беззаконного и его рода лютого!
Ныне, как в древние времена, стоит стройный Брынский лес, храня для нас славные подвиги народа нашего и его славного сына – богатыря святорусского Ильи Муромца, осеняя своими ветвями все пути и дороги.
Н.В. Солнцев
***
- Большая советская энциклопедия. Т. VII. М., 1927. С. 682–683. ↑
- См.: Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. СПб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907. ↑
- См.: Даль В.И. Пословицы русского народа. М.: Художественная литература. 1989. ↑
- Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. М.: Наука, 1984–1985. С. 308–309. ↑
- Илья Муромец / АН СССР. Отд-ние лит. и яз.; Подгот. текстов, ст. и коммент А. М. Астаховой; Отв. ред. Д. С. Лихачев. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1958. С. 71 ↑
- Там же. С. 308–309. ↑
- Русская литература и фольклор. «Былины и песни». Эл. ресурс: https://feb-web.ru/feb/byliny/texts/rf1/rf1-1072.htm ↑
- Песни, собранные П.Н. Рыбниковым / Под ред. А.Е. Грузинского. В 3-х т. Изд. 2-е. М., 1909. Т. 1. 1910. № 51. ↑
- Там же. ↑
- Азбелев С.Н. Историзм былин и специфика фольклора. Л.: Наука, 1982. С. 278–285. ↑
- Русская литература и фольклор. Былины и песни. Эл. ресурс: https://feb web.ru/feb/byliny/texts/rf1/rf1-1072.htm ↑
- Там же. ↑
- Там же. ↑
