Древнерусская Индия

Древнерусская Индия

Певчим цветом алмазно заиндевел

Надо мной древословный навес,

И страна моя, Белая Индия,

Преисполнена тайн и чудес

Н.А. Клюев

В русских былинах и сказаниях Русь неоднократно называется Индией. Это не ошибка и не отсутствие знания у нашего народа о существовании азиатской Индии. Нет! Сказители былин прекрасно понимали, о чем они говорят. Первая причина названия – необычайное богатство древнерусского народа. Наш народ в древние времена был весьма богат. Об этом свидетельствуют не только европейские исторические источники, называя нашу страну – страной городов Гардарики (др.-сканд. Garðaríki), сохранилось также множество свидетельств арабских путешественников и географов, побывавших на Руси. Они всегда с восхищением и завистью писали о богатствах русских людей: «промысел их – торговля соболями, беличьими и другими мехами, которые и продают они желающим; плату же, получаемую деньгами, завязывают накрепко в пояса свои. Мужчины у них носят золотые браслеты. С рабами обращаются хорошо и заботятся об их одежде, потому что занимают их при торговле. Городов у них большое число, и живут на просторе. Гостям оказывают почет и обращаются хорошо с чужеземцами, которые ищут у них покровительства, да и со всеми, кто часто у них бывает, не позволяя никому из своих обижать или притеснять таких людей. В случае же, если кто из них обидит или притеснит чужеземца, помогают последнему и защищают его. Они мужественны и храбры. Они высокорослы, имеют хороший вид и смелость в нападениях, все свои набеги и походы совершают на кораблях. Каждый из них имеет при себе неразлучно меч, нож и секиру; мечи же их суть широкие, волнообразные, клинки Франкской работы. Начиная от конца ногтя каждого из них до его шеи (видны) зеленые деревья, изображения и другие вещи. Каждая же их женщина, имеет на груди прикрепленную коробочку из железа ли, из меди ли, из серебра либо из золота, смотря по состоянию мужа, и по его имуществу: в каждой же коробочке есть кольцо, к коему прикреплен нож. На шее они имеют золотые и серебренные цепи, ибо когда муж имеет 10,000 диргемов делает он жене цепь; когда имеет 20,000 делает он ей две цепи, подобным образом каждый раз, когда у него прибавляется 10,000 диргемов, прибавляет он другую цепь своей жене, так что часто одна из них имеет много цепей на шее»^[1].

Вторая причина, по которой Русь называлась Индией, – это образное выражение, обращенное к родной земле. Называя Русь землей подлунной, наши предки указывали на то, что Русь находится в северных и умеренных широтах. В противоположность этому южные страны наши предки называли подсолнечными, т.е. находящимися в жарком климате. На Руси синонимом луны было существительное индея. Слово индея имеет еще форму инда – вода^[2], капля воды, множество воды, изобилие воды. Это древнейшее праславянское название луны восходит к скифо-арийской эпохе, где инда – луна, непосредственно связано с понятием священного напитка – сомы. На скифо-арийском языке также есть существительное indu, имеющее то же значение, что и в праславянском:

इन्दु /indu/ инду

1. m. капля сомы;

2. луна.

На территории России в названиях рек и озер сохранилось большое количество древнейших форм праславянского и русского языков, доставшихся нам от наших пращуров эпохи ариев и скифов. Для подтверждения этого можно привести хотя бы небольшой список гидронимов, имеющих в своем корне праславянское и арийское существительное инда:

Андийское Койсу – река, является левой составляющей р. Сулак.

Инда – река, протекает в Качугском р-не Иркутской обл.

Инда – река, протекает в Тулунском р-не Иркутской обл.

Инда Первая – река, протекает в Тулунском р-не Иркутской обл.

Инда – река, протекает в Советско-Гаванском р-не Хабаровского края

Индамкура – река, правый приток р. Мамы (Левая Мама), относ. к Ленскому бас. округу.

Индасарь – река, протекает в Сокольском р-не Вологодской обл.

Индель – река, протекает в Мурманской обл., правый приток р. Пана.

Индель – оз., находится в Терском р-не Мурманской обл.

Индера – река, протекает в Мурманской обл., впадает в Белое море.

Индерка – река, протекает в Уржумском р-не Кировской обл.

Индерское – оз., находится в Терском р-не Мурманской обл.

Индерь – оз., находится в Доволенском р-не Новосибирской обл.

Индига – река протекает в Ненецком АО. Истоки Индиги находятся в болотах предгорий Тиманского кряжа, устье – Индигская губа Баренцева моря.

Индигирка – река, протекает в Якутии.

Индигирское море – в 1935 г. ЦИК СССР переименовал в Восточно-Сибирское море.

Индигская губа – залив Баренцева моря Северного Ледовитого океана, в устье р. Индига.

Индисяк – оз., находится в Курганской обл.

Индичйок – река, протекает в Мурманской обл.

Индишта – река, протекает в Челябинской обл., правый приток р. Большой Киалим.

Индовище – оз., находится в Касимовском р-не Рязанской обл.

Индол Мокрый – река, протекает по территории п-ва Крым.

Индол Сухой – река, протекает по территории п-ва Крым.

Индола – река, протекает в Еравнинском р-не Бурятии.

Индолова Ламба – оз., находится на территории Карелии.

Индоманка – река, протекает по территории Вытегорского и Вашкинского р-нов Вологодской обл., впадает в р. Кема.

Индоманка Большая – река, протекает по территории Вологодской обл., впадает в р. Индоманка.

इन्द्र /indra/ индра

1. m. nom. pr. владыка небесной сферы, бог грозы и бури, владыка богов в ведический период;

2. царь, глава;

3. первый среди…, лучший из…

Индра – река, протекает в Кондинском р-не Ханты-Мансийского АО.

Индра – оз. находится в Баженовском сельском поселении Байкаловского р-на Свердловской обл.

Индра Большая – оз., находится в Тавдинском гор. округе Свердловской обл.

Индра Малая – оз., находится в Тавдинском гор. округе Свердловской обл.

Индрус, Индаус – река, протекает в Ивановской, Владимирской и Нижегородской обл., правый приток р. Суворощь.

Индурка – река, протекает по территории Гродненского р-на Гродненской обл. Белоруссии, левый приток р. Свислочи.

Индус – река, протекает в Хабаровском крае.

Индус – река, протекает в Красноярском крае.

Индус – река, протекает в Якутии.

Индус – река, протекает в Усть-Цилемском р-не Коми.

Индус Нижний – река, протекает в Усть-Цилемском р-не Коми.

Индус – река, протекает в Иркутской обл.

Индус – оз., находится на территории Заполярного р-на Ненецкого АО.

Индус Большой – оз., находится на территории Заполярного р-на Ненецкого АО.

Индус Длинный – оз., находится на территории Заполярного р-на Ненецкого АО.

Индус Дмешкин – оз., находится на территории Заполярного р-на Ненецкого АО.

Индус Перелойный – оз., находится на территории Заполярного р-на Ненецкого АО.

Индус Червяной – оз., находится на территории Заполярного р-на Ненецкого АО.

Индус Черный – оз., находится на территории Заполярного р-на Ненецкого АО.

Индус Чирависочный – оз., находится на территории Заполярного р-на Ненецкого АО.

Индус Шельгинский – оз., находится на территории Заполярного р-на Ненецкого АО.

$C:\Users\1\Downloads\yantar_kamni_izdeliy.jpg$

Вендский янтарь. Фото из открытых источников

Синды

В текстах Ригведы и Махабхараты упоминается, что недалеко от истока реки Ямуны (Оки) находится исток другой реки, которая течет на юго-восток и впадает в море. Называется эта река Синдху (Дон). Существительное Синдху является скифо-арийским словом и переводится следующим образом:

सिन्धु /sindhu/ синдху

1. m. f. река, поток;

2. прилив;

3. океан; море;

4. f. древнее название реки Дон;

3. m. название страны, лежащей вдоль реки Синдху (Дон);

5. pl. назв. народа страны Синдху.

На северных берегах Черного моря жил народ синды (инды) и располагался город Синд (совр. Анапа). В сирийской рукописи VI в., известной под названием хроники псевдо-Захарии Митиленского, прямо говорится о народе рус (рос) (Ρώς), живущем к северу от Меотийского «болота», то есть Азовского моря. «Синды раньше сидели на Буге, который тогда прежде Кубани должен был носить название Kubh”. Близость названий Hypanis ‘Южный Буг’ и Hypanis ‘Кубань’ очевидна» ^[3]. «Древнее строительство искусственных каналов в так называемой Синдской Скифии (Scythia Sindica) в низовьях Южного Буга и к северу от Крыма, а также на нижней Кубани (по данным Плиния и Страбона), что предполагает давнюю оседлость и высокий уровень развития земледелия. местоположение синдов в южной части Таманского полуострова»^[4]. Античные источники утверждают об общем происхождении и единстве основных народов, населяющих Таврию (Крым), Меотию и Тамань. Синды, Меоты, Мирмидоняне и Росы – это единый древнейший этнос, живший с глубокой древности на северных берегах Черного моря.

$C:\Users\1\Downloads\0-45.jpg$

Вендский янтарь. Фото из открытых источников

Индия Волинская

В былине «Дюк Степанович» говорится о том, что на пир к князю Владимиру в Киев прибыл из Индейского царства богатырь по имени Дюк. Сказитель былины точно определяет, откуда прибыл богатырь. При этом он клянет город Галичи^[5] и благословляет Индию богатую и славный город Волынь, подчеркивая при этом, что этот город не из Галицкой карпатской земли, а из индейского царства, из которого прибыл богатырь Дюк Степанович:

«Да из тою ли со Галичи с проклятою,

А-й со той ли славноя с Индеи со богатою,

С того славного богата с Волынь-города,

С Волынь-города да со индейского,

А сряжался молодой боярин Дюк Степанович

Да повыехать на матушку святую Русь,

Посмотреть-то он хотит на славной стольный Киев-град,

Посмотреть хотит на славного на князя на Владымира,

На прекрасную Опраксию на королевичну,

Посмотреть хотит на сильниих на русских на могучиих богатырей,

На всех славных поляниц он на удалыих»^[6].

В другой редакции этой былины Дюк Степанович, объясняя великому князю Киевскому из какой земли он прибыл, делает дополнение:

«Говорит удалой добрый молодец,

Молодой боярин Дюк Степанович:

Свет государь Владимир князь!

Из Волынь земли богатыя,

Из той Корелы упрямыя,

Из той из Сорочины широкия,

Из той Индеи богатыя,

Молодой боярин Дюк Степанович,

На славу приехал к тебе во Киев град»^[7].

Во время пира Дюк вступает в прю с князем Владимиром и его дружиной. Он хвастает своим конем, удивляется бедности Киева и хвастает богатством своей родины – Индии, где няньки да калчницы ходят в шелках и золоте. Дюк находит невкусными вино, и княжеские калачи, которые «пахнут сосной» и хвастает своей одеждой и несчетной казной. Один из дружинников Владимира, Чурила Пленкович, вызывает Дюка на состязание в щегольстве. Победу в этом споре одержал богатырь Дюк Степанович. Чтобы проверить его слова о превеликом богатстве Индийской земли, князь Владимир направил посольство к матери Дюка. Спустя время, гости прибыли в дом Мамелфы Тимофеевны, которая встретила их и на просьбу показать им несчетные богатства повела их в погреба:

«Висят бочечки красна золота,

Висят бочечки чиста серебра,

Висят бочечки скатна жемчуга.

Повывела она их на широкий двор:

И течет тут струйка золоченая, —

Тут они не могли и вовсе сметы дать»^[8].

После осмотра богатства и сокровищ послы признали, что если продать Киев и Чернигов да купить бумаги для описи Дюкова богатства, то не хватит для этого бумаги. Город, о котором говорит богатырь, это реальный исторический древнеславянский город Волин, который был построен на острове Волин в устье реки Одера. Город был основан русами и славянами в VIII в. н.э.^[9] Этот город был один из богатейших торговых центров Средневековья и славился своими богатствами так, что у многих соседних народов стал именоваться Индией. Главной торговой ценностью Волина был янтарь, который в изобилии добывался и обрабатывался местными мастерами-ювелирами. «На острове Волин находился древний город Волин (Волынь) в устье Одры, на важном торговом пути. Такое его расположение было умело использовано и с оборонной, и с градостроительной точки зрения. Вот как описывает его скандинавская «Сага о йомсвикингах»: там был построен большой, хорошо укрепленный град. Часть его находилась на мысу и окружена была морем. Там была гавань, где могло разместиться триста шестьдесят длинных ладей, да так, что все они находились бы под прикрытием городских укреплений. Все там было устроено так хитро, что вход в гавань перекрывала большая каменная арка. На входе в бухту были установлены железные ворота, которые запирались изнутри. На вершине арки стояла башня, в которой были установлены катапульты». В Волыни проживало почти десять тысяч человек – поморских русинов. Среди них было немало превосходных мастеров ремесленников, а местные купцы вели торг не только на родине, но и по всему Венедскому морю. Да, наверное, действительно, другого такого города во всей Европе тех лет не было. Даже столицы Франции, Англии, Швеции в сравнении с Волынью казались лишь небольшими поселениями»^[10].

Индия Чудско-Карельская

Название Русского Севера Индией можно встретить не только в былинах и народных сказаниях, но и в официальных переписных документах Русского Царства конца XVI – нач. XVII вв. «В документах от 1605 года отмечается, что при дворе русских царей земли Руси, лежащие на побережье Белого моря, именовались Индией. Стоит отметить, что в XVII веке русские люди прекрасно знали, где находится полуостров Индостан, с которым шла оживленная торговля и тем более прекрасно знали побережье Ледовитого океана. И если при этом говорили об Индии в Приполярье, то имели для этого веские основания. Ведь еще в начале XVI века путешественники писали, что <…> «у реки Печоры есть город и крепость Papin, жители его называются Papini». К 1691 году относится сообщение о северорусском городе, называемом соседями Индиагер, то есть «индийский город»^[11]. Также достаточно много встречается на Русском Севере гидронимов с корнем инд (синд):

Синда – озеро, находится в Беломорском мун. округе Карелии;

Синдамозеро – озеро, находится в Лоухском р-не Карелии;

Синдошь – река, протекает в Вологодском р-не Вологодской обл., правый приток р. Вологды.

Индия Венедская

Южное побережье Балтийского моря, где исконно проживали славянские племена, называлось Вендия (Индия). Полабских славян и русов германцы называли виндами (индами) венедами (Wenden). Финно-угры до сих пор всех русских называют венды или вене (Venaja). Индия поморская – это Вендия, страна балтийских славян, или как ее еще называют – Порусия или Венедская Русь. Весь союз полабских русов был необычайно богат, они вели торговлю со всеми странами мира. Важно отметить то, что хронист Адам Бременский († 1081), записал в своих трудах о главном народе, который объединял и управлял всем союзом полабских славян, был народ Ruzzia. Главным торговым городом этого союза была Винета^[12]. Вот что об этом засвидетельствовал северогерманский хронист и схоластик, каноник кафедрального Бременского собора Адам Бременский: «За лютичами, которых иначе зовут вильцами, — сообщает Адам Бременский, — протекает Одер, самая полноводная река в земле славян. В ее устье, там, где она впадает в Скифское озеро, расположен знаменитый город Юмна (Винета), весьма оживлённое местопребывание варваров и греков, живущих вокруг. Поскольку о великой славе этого города рассказывают многое и не всегда правдиво, мне также хочется упомянуть о нём кое-что заслуживающее внимания. Это, действительно, крупнейший из всех расположенных в пределах Европы городов, который населяют славяне вместе с другими народами, греками и варварами. Приезжие саксы также получают возможность там жить на равных с прочими правах, но при условии не исповедовать открыто христианство. Ибо все они до сих пор блуждают в потёмках язычества, хотя в отношении нравов и гостеприимства не найти более честного и радушного народа, чем они. Этот город богат товарами всех северных народов, нет ни одной диковинки, которой там не было бы… От этого города коротким путём добираются до города Деммина, который расположен в устье реки Пены, где обитают руяне. А оттуда — до провинции Земландии, которой владеют пруссы. Путь этот проходят следующим образом: от Гамбурга или от реки Эльбы до города Юмны по суше добираются семь дней. Чтобы добраться до Юмны по морю, нужно сесть на корабль в Шлезвиге или Ольденбурге. От этого города 14 дней ходу под парусами до Острогарда Руси» ^[13].

Германский хронист и христианский миссионер Гельмольд из Босау (1120–1177) в своей «Славянской хронике», доведенной до 1170 г., в частности, сообщает: «Там, где кончается Полония, мы приходим к обширнейшей стране тех славян, которые в древности вандалами, теперь же винитами, или винулами, называются. Из них первыми являются поморяне, поселения которых простираются вплоть до Одры. В устье Одры, где она впадает в Балтийское море, некогда находился знаменитейший город Юмнета (Винета). Это действительно был самый большой город из всех имевшихся в Европе городов, населённый славянами вперемешку с другими народами, греками и варварами. И саксы, приходя сюда, тоже получали право жить в нем, на том только условии, что, живя здесь, не будут слишком явно проявлять своей христианской религии. Потому что все жители этого города до самого его разрушения пребывали в языческом заблуждении. Впрочем, по нравам и гостеприимству — нельзя было найти ни одного народа, более достойного уважения и более радушного чем они. Этот город, богатый товарами различных народов, обладал всеми без исключения развлечениями и редкостями. Памятники этого древнего города сохранились до сих пор»^[14].

Соловей Будимирович

Богатырь Соловей Будимирович приехал в славный Киев из земель западных славян, живущих на побережье Балтийского моря. Целью его приезда было сватовство к племяннице великого князя Владимира. Достаточно подробно и достоверно в былине указан путь богатыря. Соловей Будимирович приплыл в Киев из земли заморской Веденецкой из города Леденца:

«Из-за моря, моря синего,

Из глухоморья ^[15] зеленого,

От славного города Леденца,

От того-де царя ведь заморского

Выбегали, выгребали тридцать кораблей,

Тридцать кораблей, един корабль

Славного гостя богатого,

Молода Соловья сына Будимировича»^[16].

В былине ярко описывается земли, откуда прибыл русский богатырь. От «лукоморья зеленого», от «царя заморского» из города Леденца. Лукоморье зеленое, находилось в землях полабских русов и славян и было расположено в двух местах: на острове Буяне (Руяне) ^[17] и у святилища ретров одного из славянских племен. Общеизвестно, что союз полабских славян издревле был царством и главой этого царство был царь с титулом REX RWIANORVM (ЦАРЬ РУЯН)^[18]. Подлинное название города, из которого прибыл богатырь, – Винета. Название города Леденец это уже наследие народного творчества и «народной этимологии». В этой былине также, как и в былине о богатыре Дюке, описывается изобильное богатство Соловья Будимировича:

«Отвечают гости корабельщики

И все целовальники любимые:

«Ты славный богатый гость,

Молодой Соловей сын Будимирович!

Есть, сударь, у вас золота казна:

Сорок сороков черных соболей,

Второе сорок бурнастых лисиц;

Есть, сударь, дорога камка,

Что не дорога камочка — узор хитер»^[19].

Описание такого богатства в былине является дополнительным подтверждением того, то земля Венедская была необычайно богата талантливым и трудолюбивым народом, который смог создать свою неповторимую культуру. В двух былинах «Дюк Степанович» и «Соловей Будимирович» сказители былин сохранили сведение о «западнославянской Индии» – исторической земле вендских русов и славян. «Эта знаменитая страна Виндия (Венедия) находилась на южном побережье Балтийского моря между реками Одра (Одер) и Лаба (Эльба) — с которой у Киева и другими городами Руси были длительные торговые и иные взаимоотношения» ^[20].

Индия Азиатская

В былинном эпосе «Волх Всеславьевич» описан поход его дружины в Азиатскую Индию. Причиной этого военного похода стало известие о готовящимся нападении на Святую Русь индийского царя.

«Индейский царь наряжается,

А хвалится-похваляется,

Хочет Киев-град за щитом весь взять,

А божьи церкви на дым пустить

И почестны монастыри разорить»^[21].

Русский богатырь тайно выступил со своей семитысячной дружиной и достигнув столицы индийского царства, тайно проникнув через крепостные стены вместе со своими богатырями, застал врасплох войско врага. Обратившись к дружине, Волх призвал всех воинов крушить нещадно всех, кто держал в руках оружие:

«А всем молодцам он приказ отдает:

«Гой еси вы, дружина хоробрая!

Ходите по царству Индейскому,

Рубите старого-малого,

Не оставьте в царстве на се́мена;

Оставьте только по выбору,

Немного немало — семь тысячей

Душечки красны девицы».

А и ходит его дружина по царству Индейскому,

А и рубит старого-малого,

А и только оставляют по выбору

Душечки красны девицы»^[22].

Завоевав индийское царство, Волх Всеславьевич и его дружина не вернулись обратно на Русь, а остались в Индии в качестве правящей элиты, взяв себе в жены местных девушек.

«И тут Волх сам царем насел,

Взявши царицу Азвяковну,

А и молоду Елену Александровну;

А и та его дружина хоробрая

На тех девушках переженилися;

А и молодой Волх тут царем насел,

А то стали люди посадские.

Он злата-серебра выкатил,

А и коней, коров табуном делил,

А на всякого брата по сту тысячей^[23]».

Современные генетические исследования показали, что представители высших каст Индии по мужской линии являются выходцами из Восточной Европы, тогда как по женским линиям они относятся к местным народам. Численность дружины Волха Всеславьевича была семь тысяч человек, и после завоевания царства воины женились на местных девушках, тогда как сам Волх женился на индийской царице, перед этим убив индийского царя. Захватив Индийское царство, дружина стала в нем правящей элитой, жрецами, правителями и воинами, создав кастовую систему, действующую в Индии до сих пор. Необходимо отметить уникальную сохранность в высших кастах традиций, которые поражают своей русскостью. Все договоры оформляются и считаются действительными только в том случае, если документ оформлен на бересте! Заключение и законность брака также записывается на бересте и только в таком виде признаются чистым для высшей касты.

Такой вид брака называется арша или аршейя:

आर्ष /ārṣa/ арша

1. закон установленный мудрецами-риши;

2. древний, архаичный;

3. m. брак, свойственный древним риши (один из восьми видов брака, при к-ром от жениха берется выкуп в две коровы).

आर्षेय /ārṣeya/ аршейя

1. закон установленный мудрецами-риши;

2. древний, архаичный;

Мнение о том, что в былинном образе богатыря Волха отразились некоторые черты биографий древнерусских князей, поддерживается также и некоторыми известными учеными. Например, Д.С. Лихачев (1906–1999) пишет: «Образ Вольги, князя-кудесника, весьма древний… К таким князьям-кудесникам в сравнительно уже позднюю эпоху причислялись двое князей – Олег Вещий в X веке и Всеслав Полоцкий во второй половине XI века. Их обоих, а может быть и еще кого-нибудь третьего, и соединил в своем образе былинный Вольга».

Заключение

«Волх, победив индийского царя, приказывает своей дружине ходить по его царству и рубить “старого, малого”, никого не оставляя “на семена”. Что речь идет не об индийском населении, ясно уже из того, что после исполнения его сурового приказа Волх делается сам индийским царем. Над кем же он стал бы царствовать, если все население страны было бы уничтожено его дружиной? Единственным объяснением указанного места былины может быть только одно: Волх приказывает своей дружине уничтожать всех воинов Салтыка Ставрульевича, от старого до малого, т.е. от старшего по чину до самого младшего»^[24]. Завершив победно свой поход, богатырь Волх Всеславьевич со своей дружиной открыли новую эпоху в жизни народов Индостана, раскрывая им новые горизонты и возможности культурного развития, избавив их от ига старого тирана.

Н.В. Солнцев

***

Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и Русских. М., 2011. С. 123–211. ↑
См.: Этимологический словарь Русского языка М. Р. Фасмера ↑
Анфимов Н.В. Племена Прикубанья в сарматское время // CA. XXVIII. 1958. С. 68. ↑
Трубачев О.Н. Indoarica в Северном Причерноморье. М.: Наука, 1999. С. 67. ↑
Галич – один из древнейших городов Киевской Руси, в XII—XIV вв. Галич был столицей Галицкого, а затем и Галицко-Волынского княжеств. ↑
Дюк Степанович // Былины: Русский героический эпос / Вступ. ст., ред. и примеч. Н.П. Андреева. Л.: Совет. писатель, 1938. С. 363—377. ↑
Русские народные былины. По сборникам Кирши Данилова, Рыбникова, Киреевского и Гильфердинга. М., 1904. С. 314 ↑
Гильфердинг А.Ф. Онежские былины. 3-е изд., Т. 2, № 15, С. 114 ↑
Ole Harck, Christian Lübke, Zwischen Reric und Bornhöved. Die Beziehungen zwischen den Dänen und ihren slawischen Nachbarn vom 9. Bis ins 13. Jahrhundert: Beiträge einer internationalen Konferenz, Leipzig, 4—6 December 1997, Franz Steiner Verlag, 2001. S. 15. ↑
Прозоров Л.Р. Варяжская Русь. М., 2010. С. 17. ↑
Жарникова С.В. Гиперборея и горы Меру. 2022. С. 201. ↑
Винета –крупнейший славянский город, предположительно располагавшийся на острове в низовьях р. Одера. ↑
Адам Бременский. Деяния архиепископов Гамбургской церкви / Пер. И. В. Дьяконова // Славянские хроники. М.: СПСЛ: Русская панорама, 2011. С. 41. ↑
Гельмольд из Босау. Славянская хроника / Пер. пер. Л. В. Разумовской // Славянские хроники. С. 155. ↑
Глухоморье – «морские берега и заливы», в былинах искаженное по народной этимологии Лукоморье. ↑
Соловей Будимирович // Былины. М.: Сов. Россия, 1988. Б-ка русского фольклора. Т. 1. С. 316–323. ↑
Рюген – остров в Балтийском море. С древнейших времен этот остров населяли русы-руяне. Основными занятиями руян были скотоводство, земледелие и рыболовство. Руяне владели крупным флотом и располагали разветвлёнными торговыми связями со Скандинавией и Прибалтикой, а также совершали военные походы, вели войны по защите своих территорий. Например, некоторые провинции Дании до эпохи короля Вальдемара I платили дань руянам. Одно время княжество славян-руян стало столь могущественным и отважным, что руяне стали хозяевами чуть ли не всего Балтийского моря, которое довольно долгое время называлось Морем Ругов. На острове находилась религиозная столица Аркона и главное святилище союза полабских славян. ↑
Sobietzky G. Das Fürstentum Rügen und sein Geldwesen sowie Stralsunds Münzen bie zum Ende der Wittenperiode. Stralsund, 2005. ↑
Соловей Будимирович // Былины. М.: Сов. Россия, 1988. Б-ка русского фольклора. Т. 1. С. 316–323. ↑
Славянский фольклор и историческая действительность. М., 1965, С. 99–108. ↑
Волх Всеславьевич // Былины. М.: Сов. Россия, 1988. Т. 1. С. 28–33. ↑
Там же. С. 33. ↑
Там же. С. 33. ↑
Водовозов Н.В. Былина Кирши Данилова о Волхе и древние русско-индийские отношения // Труды Отдела древнерусской литературы. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1958. С. 212. ↑