Романовы – покровители и защитники украинцев
Романовы – покровители и защитники украинцев
В.П. Верещагин. Осада Троице-Сергиевой Лавры. 1891 г.
Фото из открытых источников.
Приход к власти династии Романовых ознаменовал разрушение древних православных устоев и обращение Русского государства в сторону Запада. Преобразования в России, проводимые Романовыми, сопровождались разрушением всех народных устоев и традиций, при этом иностранцев, и особенно украинцев, представители династии пестовали и лелеяли. Подобная забота выражалась в издании именных указов и манифестов в защиту и охрану жизни, имущества, дохода, имений и всего, что являлось личным хозяйством малороссов! Причем, необходимо подчеркнуть суровость, ненависть и ярость этих «охранных документов». За посягательство на имущество малороссов даже в военное время или же за словесную обиду и оскорбление кого-либо из украинцев полагалась смертная казнь! Народная память хранила, сколько беды горя и несчастий принесли украинцы нашему народу. Во время смуты 1598–1613 гг. католическая Польша проводила на территории Руси системный грабеж русского народа, используя для этого т.н. «черкасов». «Черкасы – это запорожские казаки, наемные разбойники, грабители и расхитители русских земель»[1]. Польская шляхта поручила дело разграбления русского народа запорожским казакам. Во всех русских летописях того времени отмечено, что грабежом и убийствами в пользу Польши и для своего кармана занимались только казаки-черкасы! Русский народ прозвал их за злобу и алчность – воровские черкасы. Польша уже в те далекие времена держала запорожцев в качестве «полицаев», грабителей, преступников, убийц русского народа. «Многолетняя смута, нашествия поляков, запорожцев, шведов, крымских татар привели к страшному опустошению России. За период Смутного времени 1598–1618 гг. погибло от трети до половины населения страны!!! Смутное время привело к глубокому хозяйственному упадку. Во многих уездах исторического центра государства размер пашни сократился в 15 раз, а численность крестьян в 4 раза! В ряде районов и к 1620–1640 гг. населенность была все еще ниже уровня XVI века»[2].
В результате многолетнего провоцирования смуты семибоярщиной, которая сплошь состояла из прозападных «бояр», удалось возвести на Русский царский престол не претендента из законного рода Рюриковичей, а из протежированных польско-украинских «свояков». Начиная с царя Михаила Феодоровича и особенно с царя Алексея Михайловича на все руководящие посты в государстве и Церкви и во всех образовательных заведениях ставили только украинцев! Все представители малороссов, поставленные во власть, имели католическое иезуитское образование, которое получили в Киево-Могилянской академии. Особую рьяность по защите украинских вельмож, заседающих в государстве и Церкви, проявили царь Феодор Алексеевич и царевна Софья, Петр I и его дочь императрица Елизавета Петровна.
Указ 1682 года
Стрелецкий бунт 1682 г., причиной которого был дележ власти между Милославскими и Нарышкиными, – две полонофильские партии, воюя между собой руками московских стрельцов, пытались утвердить на престоле русского царства своего кандидата. Как это не удивительно, в ходе этого противостояния пострадали больше всех бояре русского происхождения и русские стрельцы! В разгар бунта царевна Софья назначила главой московских стрельцов князя Ивана Хованского (нач. XVII в. – 1682), который имел польско-литовское происхождение. Однако ее надежда на Хованского не оправдалась, народное восстание разгорелось с еще большей силой и приняло характер религиозной войны между старообрядцами и официальными представителями Русской Церкви. Князь Хованский со своим сыном были схвачены, и им было зачитано обвинение в намерении извести царей и самим завладеть престолом, им был объявлен смертный приговор, который был тут же приведен в исполнение. Начальником Стрелецкого приказа был назначен думный дьяк Федор Леонтьевич Шакловитый (1640–1689), который имел также польско-литовское происхождение. Он попытался восстановить в стрелецком войске порядок и дисциплину, но как только видел малейшее неповиновение, то тотчас отдавал приказ о смертной казни! Опять были казнены не организаторы бунта, а рядовые русские стрельцы! В 1689 г. в Москве опять произошел стрелецкий бунт, причиной которого было назначение иностранных офицеров на высшие военные должности и новая попытка возвести на всероссийский царский престол царевну Софью, бывшую регентшей при малолетних царях Петре I и Иване V. «Опять за спинами стрельцов боролись за власть прозападные польско-литовские кланы, а казнили за это русских стрельцов! Было казнено более 1000 русских стрельцов»[3]. В 1682 г. царевной Софьей был издан указ «людям боярским» и представителям служилого сословия, несшим воинскую повинность под началом бояр. Эти так называемые «бояре» и их люди, прибывшие за «бояры своими» в Москву, были иностранцы и украинцы, которым даровалось пропитание, хмельные напитки из царских погребов, снабжение и все необходимое, а русским людям повелевалось «не обижать их, не говорить плохих слов и никак не раздражать иностранцев и украинцев! “Да вам же бы немцем, и черкасом, и иных народов иноземцем, и никаким людем никаких трубных, поносных слов не говорити и ничем их не дражнити”»[4]. Жители Украины в этом документе именуются «черкасами», и рассматриваются наравне с «немцами» и другими «иноземцами». Этим указом также рекомендовалось пополнять малороссами служивое сословие и дворянство России!
Манифест от 11марта 1710 г.
Текст манифеста приводится ниже полностью. В документе проявляется крайняя любовь и забота Петра I о «гонимых братьях-украинцах». Петр I не только запрещает укорять украинцев в предательствах, но и даже в случае крайней нужды запрещает просить русским солдатам и офицерам помощи и поддержки у малороссов. Запрещается этим манифестом русским солдатам и офицерам даже заезжать в села и хутора. Приговор за преслушание страшный, даже не верится, что документ написан «русским царем». Кто ослушается «и за то учинен будет офицером и прочим чиновным людям, воинской суд и по оному достойное наказание, а рядовым солдатом и нижним чинам, по розыску, жестокое наказанье, а за великие преступления и смертная казнь, безо всякия пощады».
Понять и объяснить это невозможно! Такая ненависть к своим кровным русским солдатам и офицерам, на плечах которых стоит все Царство Русское. Причем ненависть эта лютая и беспричинная! Русская императорская армия с момента своего создания на протяжении почти 280 лет была действительно русская, так как рекрутировали тогда только великорусских мужчин!
Текст манифеста
«Божиею милостью, мы, пресветлейший и державнейший великий государь, царь и великий князь Петр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец и многих государств и земель восточных и западных и северных отчич и дедич и наследник и государь и обладатель, наше царское величество; объявляем сим войск наших конных и пехотных генерал-фельдмаршалам и генералам и вышним и нижним офицерам и всякого чина начальствующим и команду имеющим и всем кому о сем ведати надлежит: что сего настоящего 1710 года доносил нам, великому государю, нашему царскому величеству, войска Запорожского подданной наш гетман Иван Ильич Скоропадский, что пишут к нему изо всех регименту его городов и мест и приходя непрестанно приносят жалобы, что великороссийские всяких чинов люди, проезжая через малороссийские городы не показав нашего царского величества указу и подорожных, сами своевольно, …подводы берут и не малые чинят обиды, и в которых… и паче тех урядников и всяких людей… принимаются и изменниками их называют. Сего ради мы, великий государь, наше царское величество, повелеваем всем войск наших вышним и нижним офицерам и иных всяких чинов начальствующим и команду имеющим и рядовым и накрепко приказываем, еже когда кому случится ехать чрез наши малороссийские города для наших великого государя дел и даны им будут наши великого государя указы… тем, проезжая в тех наших малороссийских городах, в местечках и селах и по дорогам, лошадей в подводы нигде самовольно не брать и никому никакого насилия и обид не чинить, а имать лошади в подводы в городах и в местечках и в селах и в деревнях у войтов и урядников и на почтовых станах у почтарей, показывая наши царского величества указы и подорожные, сколько кому в тех подорожных будет писано; а сверх указного числа и в городах и в местечках и в селах и на почтовых станах подвод никому нигде отнюдь не имать же так же ж и самовольно во дворах казацких не ставиться и излишнего питья и кормов не вымогать, а ставиться на дворах, на которых уряд поставить, и быть довольным питьем и кормом, где что дадут; а без нашего великого государя указу и без подорожных никому подвод, так же и кому о корме в указе в подорожной именно будет ненаписанно, отнюдь не давать, и им самим без такого указа не вымогать. Такожде дабы отнюдь никто не дерзал нашего царского величества верных подданных малороссийского народа людей изменниками называть, ибо кто тому преступлению невиновен, тому не достоит за другого такую укоризну терпеть, понеже малороссийский народ и войско Запорожское служили нам, великому государю, верно и к измене Мазепиной не приставали, а которые были в измене, те восприяли достойную казнь, а прочие изменники и воры запорожцы, по прелести его Мазепиной, из наших малороссийских городов с ним выезжали. Ежели же кто сему нашему великого государя, нашего царского величества указу явится в чем преслушен и учинит кому малороссийского народа людям какую обиду и озлобление и укоризну: и за то учинен будет офицерам и прочим чиновным людям воинской суд и по оному достойное наказание, а рядовым солдатом и нижним чинам, по розыску, жестокое наказанье, а за преступления и смертная казнь, безо всякия пощады; а взятое без указа и за подводы без подорожных, доправлено будет обидимым втрое. Чего ради сию нашу великого государя грамоту за нашею печатью выдать для известия всем в городах и в селах, прибить на стенах повелели»[5].
Манифест императрицы Елизаветы о защите малороссов
21 мая 1742 г. был опубликован манифест «О неукреплении малороссиян в холопство и непринуждении их во вступление в брак с крепостными женщинами и девками». Этим указом императрица Елизавета подтвердила, что малороссияне находятся вне крепостного права. Более того, их даже нельзя было принуждать вступать в брак с крепостными! Малороссийские люди активно пополняли служивое и дворянское сословие России вместо русских людей. Этот манифест закреплял существующее положение вещей – малороссияне должны идти не в крепостные, а в «господа» для русских людей! В манифесте даже есть пункт, который гласит, что даже если кто-то сумел закрепостить малороссиянина, то надо было немедленно признать это недействительным! Малороссиянин может быть только свободным человеком и не может быть крепостным!
«3 июля этого же года издан другой именной указ. Он дополняет предыдущий и называется – «О поступлении с теми, кто станут держать малороссиян неволею и крепить их в холопство». Предписано «считать таких людей явными преступниками и ослушниками указов, и с теми поступать без всякого милосердия!
В 1744 г. в Российской империи была объявлена «ревизия», то есть перепись. Ревизия была назначена, а вслед был дан Сенатский указ от 26 июля 1744 г., в котором сказано, как поступать при переписи людей, объявляющих себя малороссиянами. Поступать с ними надо так, как было сказано вот в тех указах 1742 года – «все, кто доподлинно докажет, что он малороссиянин, тем немедленно давать свободу!»[6].
Судя по данным этих манифестов и указов, на присоединенной к России Малороссии никогда крепостное право не распространялось на местное население! Так продолжалось до времени царствования Екатерины II. Только она изменила это положение. Сто с лишним лет Малороссия находилась вне крепостной зависимости и никаких налогов не платила в казну России! Из малороссийского населения на воинскую службу в русскую армию поступали только дворяне, которые занимали офицерские должности. Екатерина II повелела провести так называемую «румянцевскую опись» – описала имущество украинских помещиков. До этого никто даже не предпринимал попыток выяснить, чем обладают эти «страдальцы от польского гнета». Также она повелела распространить рекрутскую повинность для мужчин, проживающих в Малороссии. Однако после кончины императрицы Екатерины II Малороссию последующие императоры Российские не стали тревожить «измученных непосильными трудами» украинцев.
Заключение
В XVI–XVII вв. украинские казаки стали поступать на русскую службу и укореняться в Москве, где их принимали в качестве наемников наравне с немцами. Русские люди не признавали их и не считали русскими, называя их – «черкасами»[7]. В Смутное время имя «черкасы» стало синонимом разбойников, убийц, воров и насильников, столь же чуждых и ненавистных, как поляки[8]. Русско-польская война (1609–1618) принесла русскому народу неисчислимое горе – много погибло в эти лихолетние годы невинных людей. Защищая и спасая малороссов от полько-католического ига, русское правительство, возглавляемое царем Алексеем Михайловичем и патриархом Никоном, объявило войну Польше. Война продлилась тринадцать лет (1654–1667), в ходе которой погибло множество русских людей! Прямого участия украинцы в ней не принимали. Русский народ вместо благодарности от украинцев получил в свою сторону только призрение, насмешки и ненависть. Русско-шведская (1700–1721) война, длившаяся 21 год, вскрыла всю предательскую сущность не только Мазепы и его окружения, но многих и многих украинцев!
Вышеуказанными манифестами было запрещено украинцев закрепощать, делать холопами, женить на крепостных и холопках, платить налоги, брать на службу в армию, брать имущество или фураж, или воду в крайней нужде даже в случае войны, запрещалось о них плохо говорить или обзывать! В противном случае всем виновным русским объявлялась смертная казнь! После присоединения Малороссии украинцы не платили никаких налогов в пользу единого государства более 100 лет!
В царствование императрицы Елизаветы Петровны любовь и покровительство и финансовое содержание украинцев достигло государственных масштабов! Особенно поражает тот факт, что жалованные во всем императрицей Елизаветой украинцы, особо не напрягаясь в возложенной на них службе, жили в свое удовольствие, обеспечивая себя и своих ближних и дальних родственников. Получая титулы и золотые эполеты, они не стеснялись того, что никогда не были на действительной военной службе. «Грандиозный граф», генерал-фельдмаршал А.Г. Разумовский (1709–1771), который был родом из бедного украинского села Лемеши, волею случая попал в придворные певчие, а оттуда взошел в самый «царский Олимп» и стал тайным мужем императрицы Елизаветы. За такой горячий и успешный маневр, он, не участвуя ни в одном боевом сражении, был награжден генерал-фельдмаршальским званием. В эпоху правления Елизаветы Петровны на Украину посыпался золотой дождь такой интенсивности, что пришедшая к власти императрица Екатерина II с большим трудом остановила этот необузданный «праздник жизни». Выходцы из Малороссии занимали многие церковные кафедры и возглавляли монастыри. В 1722 г. церковный Синод включал пять украинцев и четверых русских, в 1725 г. – пять киевлян и двоих русских, в 1751 г. – из десяти епископов были девять украинцев и только один русский! «Дошло до того, что императрица Елизавета Петровна, была вынуждена в 1754 г. издать указ, согласно которому Синод должен был представлять на должности архиереев «не одних малороссиян». Всего за 1700-1762 гг. из 127 архиереев на русских кафедрах было 70 украинцев и белорусов!»[9]. После Смутного времени на Руси была полностью разрушена всеобщая система обучения народа, утвержденная на Стоглавом Соборе (1551). Вместо русской системы обучения в России стали внедрять обучение, построенное по иезуитским схоластическим правилам. Все преподаватели этого периода, служившие в России, окончили в свое время Киево-Могилянскую академию, которая была инспирирована и открыта благодаря католическому ордену иезуитов. Показательно, что и в Церковном расколе XVII века выпускники этой украинской академии сыграли ведущую роль. В конечном итоге архиереи украинского происхождения поддержали замысел Петра I об уничтожении в Русской Церкви патриаршества! Это произошло после смерти митрополита Стефана (Яворского) в 1722 г.[10].
Н.В. Солнцев
***
- П.М. де Ламартиньер. Путешествие в северные страны (1653 г.). М.: Московский археологический институт, 1912. С. 67. ↑
- История России с древнейших времен до конца XVII века / Под ред. Л.В. Милова. М., 2007. С. 512–514. ↑
- Буганов В.И. Московские восстания конца XVII века. М.: Наука, 1969. С. 406. ↑
- Россия при царевне Софье и Петре I: записки русских людей. М.: Современник, 1997. С. 197. ↑
- Манифест о запрещении чинить обиды украинскому народу. [Марта 11 дня 1710 года] // Письма и бумаги императора Петра Великого. Т. 10. М., 1956. С. 67–69. ↑
- Полное собрание законов Российской Империи. Собрание первое. 1649–1825 гг. / Под ред. М.М. Сперанского. СПб., 1830. Т. 1. С. 234. ↑
- Герберштейн С. Записки о Московии. М.: Изд-во МГУ, 1988. С. 59. ↑
- Флоря Б.Н. Кто такой «хохол»? // Родина. 1999. № 8. С. 58–59. ↑
- Владислав Цыпин, протоиер. История Русской Церкви: Синодальный период. Учебное пособие для 4 класса семинарии. Сергиев Пoсад: Тип. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2004. С. 241. ↑
- Митрополит Стефан Яворский (1658–1722) – епископ Русской Православной Церкви. Родился в городе Яворе в Галиции. Образование получил в Киево-Могилянской коллегии и в Европе, где перешел в католичество. По возвращении в Россию вновь принял православие. ↑