Плиний, Птолемей и Приск Панийский о славянах

Плиний, Птолемей и Приск Панийский о славянах

Клавдий Птолемей. Фото из открытых источников

Сведения античных историков о Скифии и народе скифов наиболее обширны и многочисленны по сравнению со сведениями о других народах мира. Более трехсот одних только греческих писателей оставили свои записи о скифах и Скифии! Вряд ли можно найти какой-либо другой такой народ древности, о котором сохранились столь многочисленные и подробные описания^[1]. Некоторые из этих писателей, как, например, Геродот, непосредственно побывали в Скифии, изучали быт обитающего в ней народа. В своих общеисторических теориях древнегреческие историки и философы не могли представить себе и свою собственную национальную историю сколь-либо полно без учета места и роли скифов в тогдашней жизни. В такой же мере это относится и к латинским авторам, оставившим в наследство науке исключительно важный материал для изучения культуры нашей страны в древнейший период.

Плиний Старший

Гай Плиний Секунд родился в 23 г. н.э. в Комо. Начал службу префектом вспомогательной фракийской когорты. С 47 г. участвовал в военных кампаниях в Нижней Германии. Был однополчанином Тита, впоследствии императора. В 52 г. оставил на время военную карьеру. После прихода к власти Веспасиана, к которому он был близок, в 70 г. Плиний, возможно, замещал командующего войсками в кампании против иудеев, затем мог оставаться на Востоке прокуратором Сирии и командующим легионом в Египте. О личном знакомстве Плиния с Востоком говорят многочисленные детали в его «Естественной истории». Светоний пишет, что Плиний неоднократно успешно исполнял должность прокуратора. Но это может относиться к финансовой прокуратуре в Тарраконской Испании, о которой сообщает Плиний Младший. Плиний бывал также в Нарбоннской Галлии, Африке и Белгике. При Веспасиане возглавлял службы императорской корреспонденции и документации. В 77 г. Плиний был назначен на свою последнюю должность – адмирала Мисенского флота. Работая в канцелярии Веспасиана, Плиний создал «Современную историю» и «Естественную историю», посвятив их наследнику престола Титу. «Естественная история в 37 книгах» отражает комплекс известных античности наук о земле и небе, выдержана в жанре энциклопедии, представляя собой немногословный перечень фактов с периодическим подведением итогов и мировоззренческим комментарием. Плиний погиб в 79 году в Стабиях, наблюдая извержение Везувия.

Естественная история

«Тот же Непот передает о северной окружности [Океана], что Квинту Метеллу Целеру, коллеге Афрания по консулату, но в то время проконсулу Галлии, царем свевов были подарены инды^[2], которые, совершая плавание из Индии с торговыми целями, были внезапно отброшены штормами в Германию^[3]. Так разлившиеся вокруг и разделенные надвое со всех сторон земным шаром моря^[4] отнимают у нас часть небесного свода непреодолимым ни оттуда сюда, ни отсюда туда течением <…> С тыла карнов и япидов^[5], где несет себя великий Истр, с ретиями^[6], граничат норики. <…> с нориками^[7] граничат озеро Пейсо^[8], [и] пустынные земли бойев^[9]; однако они уже заняты колонией божественного Клавдия Сабарией и городом Скарабантия Юлия. <…> другая река, Бакунтий, в Саву <…> впадает у города Сирмия^[10], где община сирмиентиев и амантинов. Оттуда в 45 [милях] Таурун, где Сава смешивается с Данувием. Выше впадают Вальдас, Урпан^[11], сами также небезызвестные. От него, [Данувия], притом во множестве, суть все племена скифов, однако они различно владеют прилегающими к взморью [пространствами]: в ином месте геты, называемые римлянами даками, в ином сарматы, [называемые] греками савроматами, и из них гамаксобии или аорсы, в ином скифы низкого происхождения, рожденные от рабов, или троглодиты, затем аланы и роксоланы; верхние же [области], между Данувием и Геркинийскими горами, вплоть до паннонских зимних квартир, где проходит общая граница германцев и Карнунта, отделяющая их от свевов и Ваннианова царства, поля и луга [держат] язиги-сарматы, а горы и ущелья от Мара или Дурия до реки Патисс вытесненные ими даки, тылы^[12] держат бастерны и затем другие германцы. <…> и не меньшей, по представлению, является Энингия^[13]. Некоторые передают, что она населена вплоть до реки Висулы сарматами, венедами^[14], скирами, хиррами, что залив называется Килипен и остров в его устье Латрис, затем другой залив, Ланг, пограничный кимбрам <…> Оттуда [открывается] Меотийское озеро, описанное в Европе. Сразу за Киммерием живут^[15] меотики, халы, серны^[16], серреи, скизы, гниссы. Затем реку Танаис, впадающую [в Меотиду] двойным устьем, населяют и сами разделенные на многие племена сарматы»^[17].

Птолемей

Клавдий Птолемей (ок. 100–ок. 170) – античный учёный; астроном, математик, географ, механик, оптик и теоретик музыки. Жил и работал в Александрии Египетской. Автор классической античной монографии «Альмагест», которая стала итогом развития античной небесной механики и содержала практически полное собрание астрономических знаний Греции и Ближнего Востока того времени. Оставил глубокий след и в других областях знания – в оптике, географии, математике. В соответствии с греческой традицией Птолемей рассматривает географию как создание карты земли в самых общих чертах, без частностей. Главное, чтобы отдельные ее части были сопоставимы и соразмерны друг с другом. Вначале был издан не оригинальный тексте «Географическое руководство», а его латинский перевод (1401–1406). Первое греческое издание было выпущено Эразмом Роттердамским спустя 150 лет. В течение XVI–XVII вв. «Географическое руководство» издавалась еще около 50 раз.

«Географическое руководство»

(Положение Нижней Паннонии)

«А от реки [Дуная] Бербис, Сербитион»^[18].

Положение Европейской Сарматии

«Европейская Сарматия окружена с севера Сарматским океаном вдоль Венедского залива^[19] <…> И иными горами опоясана Сарматия, их которых называют <…> Венедские горы^[20] <…> А занимают Сарматию очень большие народы – венеды^[21] вдоль всего Венедского залива. И меньшие народы населяют Сарматию: по реке Вистуле ниже венедов гитоны, затем финны, затем сулоны; ниже них фругудионы, затем аварины у истока реки Вистулы; ниже этих омброны, затем анартофракты, затем бургионы, затем арсиэты, затем сабоки, затем пиенгиты и биессы возле горы Карпата. Восточнее названных, снова ниже венедов, суть галинды и судины и ставаны вплоть до аланов. И снова побережье Океана вдоль Венедского залива последовательно занимают вельты^[22], выше них осии, затем еще севернее карбоны, восточнее которых кареоты и салы, за ними^[23] и гелоны, и гиппоподы, и меланхлены; за ними агафирсы, затем аорсы и пагириты; за ними савары^[24] и боруски вплоть до Рипейских гор^[25].

Положение Скифии по сию сторону горы Имаон^[26]

Населяют же [часть] этой Скифии, всю [обращенную] к северу, вплотную к неизвестной [земле], так называемые аланы, скифы и суобены^[27], и аланорсы, а [территорию] ниже их сэтианы, и массэи, и сюэбы, и у внешней стороны [горы] Имаон тектосаки, а затем у восточных истоков реки Ра^[28] робоски, ниже них асманы, затем паниарды»^[29].

Приск Панийский

Приск Панийский – позднеантичный дипломат, историк и писатель V века. Приск родился в городе Паний, от названия которого получил по обычаю того времени прозвание «Панийского». Исследователями предполагается, что Паний находился во Фракии, так как византийские историки – Иоанн Малала и позднее Феофан – называют Приска фракийцем. Приск происходил из состоятельной семьи, давшей ему отличное философское и риторическое образование. Свидетельством его глубоких познаний являются написанные им произведения, стиль и содержание которых указывают на их принадлежность перу изысканного и эрудированного автора. Недаром в Суде указаны его почётные звания ритора и софиста. Согласно византийскому лексикону X века Суде, перу Приска принадлежит «Византийская история и деяния Аттилы в восьми книгах». До нас не дошли все тома данной работы Приска, однако мы всё же можем установить хронологические рамки и, частично, события, описанные Приском. Фрагменты сочинения «Ἰστορία» сохранились в эксцерптах императора Константина^[30], в Суде, у Прокопия, Иордана, Евагрия, в Пасхальной хронике, у Феофана. Хронологические рамки событий, описанных в «Истории» Приска, неясны. Первый фрагмент посвящен событиям 433 года, последний – 471 года. Исследователи согласны в том, что Приск доводил изложение до 473–474 годов, т.е. до конца правления императора Льва I (401–474), а продолжил его труд Малх Филадельфийский (V в.). Можно предположить, что Приск продолжал труд Олимпиодора Фиванского (380–425) и начал с 425 года. Труды Приска – ценный источник по истории Восточной и Западной Римских империй, и их соседей, особенно гуннов. Эта ценность определяется как добросовестностью автора и достоверностью его сведений, так и тем, что для 30–60-х годов V века его труд является вообще единственным историческим источником византийского происхождения. Большая часть труда Приска основана на его собственных наблюдениях. Они, несомненно, были главным источником для фрагмента с описанием посольства к Аттиле. Здесь и в других местах, особенно при описании событий, в которых Приск принимать участия не мог, возможно использование документов, к которым занимавший придворные должности писатель имел доступ.

История

«Отсюда мы ехали по ровной дороге, пролегающей по равнине, и достигли судоходных рек, из которых самыми большими после Истра была называемая Дрикон, Тигас и Тифисас. И через них мы были переправлены на однодеревках, которыми пользуются живущие у этих рек. Остальные же [реки] мы переплыли на плотах, которые варвары возят [с собой] на повозках по причине заболоченности [тамошних] мест. В селениях нам доставляли пищу, вместо [зерна] пшеницы – просо^[31], а вместо вина – медос^[32], называемый [так] по-туземному. А также следовавшие за нами слуги получали просо и снабжались напитком из ячменя; «камон»^[33] называют его варвары. Проделав длинный путь, под вечер мы разбили палатку возле какого-то озера, имевшего питьевую воду, каковой пользовались жители близлежащего селения. […] И, придя к хижинам селения – ведь все врозь направились к нему там встретились и начали с криком искать отставших. А скифы, выбежав на шум, стали зажигать камыш, которым и пользуются для [разведения] огня, и, освещая [нас], спрашивали, для чего мы кричим. Когда бывшие с нами варвары ответили, что мы терпим бедствие из-за бури, они, позвав к себе, принимали нас и, сжигая много камыша, согревали. Правившая в селении женщина – она оказалась одной из жен Бледы^[34] – послала нам пищу. Мы остались в хижинах, а на рассвете отправились на поиски вещей.<…> Ибо [скифы]^[35], сверх собственного варварского языка ревностно стремятся [овладеть языком] или гуннов, или готов, или даже авсониев^[36], у кого из них сношения с римлянами. Но никто из них не говорит свободно по-гречески, кроме пленников, которых угнали из Фракии^[37] и с иллирийского побережья»^[38].

Заключение

Античные авторы местоположение венедов определяют в верховьях Вислы и к северу от Карпат. Основанием для отожествления венедов со славянами служит указание Иордана (VI в.), что в склавины и анты раньше назывались венедами: «У левого их склона [Карпаты], спускающегося к северу, начиная от места рождения реки Вистулы, на безмерных пространствах расположилось многолюдное племя венетов. Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, всё же преимущественно они называются склавенами и антами. Склавены живут от города Новиетауна и озера, именуемого Мурсианским, до Данастра [Днестра], и на север – до Висклы [Вислы]. <…> Анты же – сильнейшие из обоих [племён] – распространяются от Данастра до Данапра [Днепра], там, где Понтийское [Чёрное] море образует излучину; реки эти удалены одна от другой на расстояние многих переходов^[39]. <…> Эти [венеты], как мы уже рассказывали в начале нашего изложения, – именно при перечислении племён, – происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов»^[40]. Историк Прокопий (VI в.), хорошо знавший склавинов и антов, утверждал, что они говорили на одном языке и называл их предков – спорами^[41]. Греческое слово спорос (греч. σπόρος – семя) соответствует праславянскому и скифо-арийскому слову रेतस् /retas/ ретас – струя, поток, семя, потомство (n.); रेतिन् /retin/ ретин – плодовитый. Крупнейший союз славян в латинских источниках назван Реты (лат. Raeti) (жители области Ретия (Реция). О Ретах Страбон (ок. 64/63 г. до н.э. – ок. 23/24 г. н.э.) написал следующее: «Далее, по порядку следуют части гор, обращённые к востоку и к югу; их занимают реты и винделики, области которых примыкают к областям гельветов и бойев, ибо их территории лежат вблизи равнин этих племён. Область ретов простирается до части Италии, расположенной над Вероной и Комом (между прочим, «ретийское» вино, которое, как кажется, не уступает прославленным сортам вин италийских областей, производится у подошвы Ретийских Альп), а также доходит до местностей, по которым протекает Рен; к этому племени принадлежат лепонтии и камуны. Винделики и норики занимают большую часть внешней стороны предгорья вместе с бреунами и генаунами. Все эти племена от времени до времени совершали набеги не только на соседние части Италии, но также на страну гельветов, секванов, бойев и германцев. Ликаттии, клаутенатии и венноны являлись самыми отважными воинами среди всех винделиков, а среди ретов – рукантии и котуантии»^[42]. Что касается верхнего Поднепровья, верховья Оки, Волги и Западной Двины, то его культура существенно отличалась от среднеднепровской, в особенности в скифскую эпоху. Костобоки, карпы и некоторые др., в особенности, ранее входившие в состав племенного союза бастарнов, могут быть присоединены к числу племён, вошедших в этот величественный славянский союз. Недаром ранние византийские писатели упорно называют славян гетами, а Феофилакт Симокатта (580–630) даже прямо говорит, что «славяне – это те, которых раньше называли гетами»^[43]. Венеды были предками славян, и венеды-славяне расселились на громадной территории. Археологические материалы свидетельствуют о большом расселении венедов не только на территории центральной и восточной Европы, но и массово в бассейне Верхнего Днепра, верховий Оки и Волги! Эти материалы свидетельствуют о непрерывном развитии культуры от древнейших времен до эпохи Русского государства. Следовательно, славяне являются исконным автохтонным населением. Это то население, которое составляло в I тысячелетии до н.э. земледельческую оседлую часть скифского объединения племен, среди которого была распространена скифская культура.

Н.В. Солнцев

1. Артамонов М.И. Скифское царство // Советская археология. 1972. № 3. С. 56. ↑
2. Плиний был убежден в том, что передвижение в любом направлении по северному сектору Океана вполне реально, а купцы, захваченные свевами, – самые настоящие индийцы. П.Й. Шафарик (1795–1861), опираясь на название прибалтийских славян IX–X вв. в языках соседних народов, восходящее к корню *wend-/wind* – (Golqb. Veneti, 323), связал индов с именем венедов/венетов–славян, предложив реконструкцию Indos=Veneti (См.: Славянские древности, І, ч. 1, 186 и сл.). Античным авторам было хорошо известны жившее на территории современной Бретани племя венедов (veneti – Caes. B.G. II. 34; III. 7–16; IV. 21; VII. 75; Plin. N.h. IV. 14.107, 109; Οὺένετοι – Strabo IV. 194 и сл.; Ptol. Geogr. II. 8. 6; Ουενετοί – Dio Cass. 39. 40) – знаменитых мореходов (ср.: Krahe. Der Veneter-Name, 138; André. Introduction, 58–63; Merlat. Les Venètes, 5–40). Они и были отброшены штормами к германскому побережью и переданы свевами проконсулу Галлии. ↑
3. Германия в восприятии римлян I в. н.э. с запада и юго-запада ограничивалась р. Рейном, с юга р. Дунаем, с севера Океаном. Собственно, свевы занимали земли в верховьях Рейна вплоть до Шварцвальда. ↑
4. Моря (т.е. Океан) окружают со всех сторон обитаемую землю, и она тем самым как бы разделяет эти водные просторы пополам. Рассуждение явно позаимствовано Плинием из греческого астрономического или философского сочинения (поскольку римской науке не был присущ интерес к отвлеченным предметам), что обусловило и стиль этой фразы, который на общем фоне сухого изложения фактов в географической части «Естественной истории». Этим объясняется и редкое в латинском языке словоупотребление globus в значении «земля, суша» и orbis – «небесный свод». Orbis не может иметь здесь более широко распространенные значения «круг, земля, мир, область»: речь идет о невозможности пересечь открытый океан, а не о движении вдоль суши. ↑
5. Япиды – иллирийское племя, жившее на территории, примыкавшей с запада к совр. Хорватии. ↑
6. Ретии (Реты) – славянский народ, населявший пров. Реция ↑
7. В IV в. до н. э. иллирийское племя нориков объединило под своей властью несколько иллирийских племён и племя венетов, образовав собственное государство в северо-восточных Альпах. Столицей царства была Норея. В римское время Норик располагался между Рецией и Паннонией, а также к югу от р. Дуная. Наиболее значительные города Виндобона (Вена), Ленция (Линц), Овилия (Вельс), Ювавум (Зальцбург), Птуй. Уровень развития древнейшего государства Норик был очень высоким. Здесь употреблялась своя оригинальная письменность и чеканилась собственная золотая монета! «Начиная с первой половины I в. до н.э. норичане чеканили серебряные монеты двух видов: западнонорикская (монетный двор на Шталене) и восточнонорикская (монетный двор в Целье). <…> Норикское железо славилось как исключительно твердое, и меч из этого железа был высшего сорта и назывался enis Noricus (Норикский меч), как об этом упоминает Гораций (Эподы, XVII, 71). В Риме было даже торговое представительство, норикское statio (подворье). Языки венетов и иллирийцев были относительно близки друг другу, поэтому в Норике использовалось венетское и иллирийское алфавитное письмо. Центром государственной и народной жизни в Норике была религия, с культом доминантных богов – Белин (Беленос), бог света и солнца, и Noreia, мать страны и ее защитница, первоначально богиня плодородия и дарительница богатства. В 15 г. до н.э. государство Норик было присоединено к Риму, (как и Собиния и Этрурия) её столицей стала Виндобона, современная Вена. Как многолетний римский союзник еще полстолетия под названием regnum Noricum сохранял достаточно независимый статус. При императоре Клавдии (41–54 гг. н.э.) Норик стал личной провинцией императора, а при Марке Аврелии (161–180 гг. н.э.) – обычной римской провинцией. Государство Норик по своему статусу не было порабощенной страной. Об исключительном положении Норика в Римской империи свидетельствует то обстоятельство, что главные норикские центры уже при Клавдии получили правовой статус римского города (municipium). Атестинская культура по своему значению являлась доминирующей в государстве Норик. Это доисторическая археологическая культура бронзового века, существовавшая на территории итальянской провинции Венето с XII–I вв. до н.э. Она ещё называется «палеовенетская» и связана с народом венетов. У Зенадота (325–260 гг. до н.э.) написано, что венеты, потеряв своего вождя во время Троянской войны, переправились в Европу, (во Фракию), далее, после долгих скитаний, прибыли в Венетию Адриатическую. На Адриатике венеты основали свой город Венецию. Венеты – группа племен, населявших в древности северный берег Адриатического моря, к северу-востоку от реки По. Позднее по имени венетов эта область получила название Венетия. Древние авторы обозначают именем венеты предков славян. Согласно археологическим данным, венеты появились здесь в XII–XI вв. до н.э. Во времена Юлия Цезаря существовали три группы племен с названием венеты: венеты на полуострове Бретань в Галлии, венеты в долине реки По, балтийские венеты. Этноним венеты в качестве топонимов встречаются по всей территории обитания иллирийцев. Древнейшее название Европы было Энея! ↑
8. П.Й. Шафарик предложил славянскую этимологию – pelso <*pleso. ↑
9. Бойи – кельтское племя. Их восточная группа достигала вначале совр. Богемии и Силезии. Отсюда часть бойев (гельветы) мигрировала в Галлию. Оставшиеся были уничтожены даками во времена импер. Августа. ↑
10. Сирмий – совр. Сремска Митровица. Административный центр Сремского округа и общины Сремска-Митровица. ↑
11. Л. Нидерле (1865–1944,) считал гидроним Урпан славянизированным иллирийским названием. ↑
12. Поскольку даки живут между Мурешем, Тисой и Карпатами; язиги – между Дунаем, Тисой и Карпатами, а нижнее течение Дуная и области, примыкающие к побережью Черного моря, принадлежат гето-дакам и бастарнам. ↑
13. Тимей (сицилийский историк, 352–256 гг. до н.э.), называет этот остров – Баунония. П.Й. Шафарик считал этот топоним славянским на основании его недостаточно обоснованного сопоставления с этнонимом венедов. Он отстоит от Скифии на день плавания, и на него весенней порой морским прибоем выносится янтарь. Расположение этого острова в дне пути от материка позволяет ряду исследователей идентифицировать его с о-вом Гельголанд. Плиний, ссылаясь на Ксенофонта Лампсакского (жил в III в. до н.э.), называет лежащий в трех днях пути от Скифии огромный остров Балкия, который Пифей (2-я половина IV в. до н.э.) именует Басилией. Солин же называет Балкию/Басилию Абалкией и также говорит о ее огромной величине, схожей с континентом. Все это позволяет видеть здесь древнейшие упоминания о Скандинавии, которая в древности воспринималась как остров. Затем Плиний упоминает о народе ингвеонов, «который первый в Германии» (Plin. N.h. IV. 13. 96). Ингвеоны – общее название западногерманской группировки племен (в нее входили кимвры тевтоны, англы, варны, саксы, хавки, ампсиварии, фризы), живших на п-ове Ютландия и в междуречье Рейна и Эльбы. ↑
14. Иордан называет предками славян венетов; они связываются Плинием, Тацитом и Птолемеем с Вислой; Повисленье – центр славянских земель, здесь локализуются многие достаточно древние археологические и языковые материалы славян; следовательно, венеды античных источников – славяне. ↑
15. Сразу за Киммерием живут: a Cimmerio accolunt. Границу Европы и Азии древние проводили чаще всего по Танаису (Дону), Меотийскому озеру (Азовскому морю) и Боспору Киммерийскому (Керченскому проливу). Киммерий – греческий полис, существовавший на северо-западе Таманского полуострова ↑
16. П.Й. Шафарик, считал этноним серны одним из древнейших самоназваний славян. Это доказывают Ф.П. Филин (1954–2016), О.Н. Трубачев (1930–2002), Г. Ловмяньский (1898–1984). ↑
17. Старостин Б.А. Плиний Старший и его «Естественная история» // Вопросы истории естествознания и техники. — № 3. Москва, 2007. С. 104. ↑
18. П.Й. Шафарик считал этноним сербы (Τῆς δὲ κάτω Παννονίας τὸ μὲν Σέρβιον τὴν μεγίστην ήμέραν ἔχει…) самоназванием ранних славян и постулировал на основании микротопонима Сербитион/Сербинон присутствие славян в Паннонии в I–II вв. н.э. Сербы (Сирбы) локализуются Птолемеем между восточными отрогами Северного Кавказа (Керавнийские горы) и р. Волгой (Ра). ↑
19. Вся венедская номенклатура сосредоточена Птолемеем в юго-восточном углу Балтийского моря: Венедский залив Сарматского океана, сами венеды вдоль побережья этого залива в районе устья Вислы и севернее его, Венедские горы. Венеды Птолемея, так же как венеды Плиния и Тацита являются славянами, а на основании их упоминания на самом побережье – говорит о продвижении древнеславянских племен во II в. н.э. к Балтийскому морю. ↑
20. Птолемей заимствовал название Венедского залива из старого источника, где он ассоциировался с районом п-ва Ютландия, откуда в Средиземноморье первоначально поступал янтарь, и перенес его в соответствии с представлениями о новом янтарном пути на восток Балтийского моря. А.А. Шахматов (1864–1920) обратил внимание на то, что название одной из рек, впадающих, по Птолемею, в Балтику, – Рудон – близко имени легендарной «янтарной» реки Эридан, которая издревле была связана с историческими венетами. Иордан упоминает о венетах в связи со славянами (склавенами): многолюдное и единое племя венетов теперь меняет свое наименование соответственно различным родам и местностям обитания и ныне известно в основном под тремя именами: венетов, антов, склавенов, но главные среди них – склавены и анты. ↑
21. П.Й. Шафарик предложил следующую интерпретацию этнонима: Σταυανοί <Στ (θ)λαβανοί <*Slavani. Позднее ее поддержали Г. Шютте (1872–1958), Г. Ловмяньский и В.В. Иванов (1929–2017) и В.Н. Топоров (1928–2005). ↑
22. По представлению Птолемея, вельты жили на побережье Балтики в районе совр. Литвы. Славянами их считали П.Й. Шафарик, Ф.А. Браун (1862–1942), А.Д. Удальцов (1883–1958), Г. Ловмяньский. ↑
23. С севера на юг должны располагаться гелоны, меланхлены и агафирсы, гиппоподы – восточнее гелонов и меланхленов, а восточнее агафирсов – аорсы, пагириты, савары и боруски вплоть до Рипейских гор. ↑
24. Реконструкцию Σαυάροι = savari <*severъ (северяне) предложил П.Й. Шафарик. Ее приняли многие ученые, в том числе А.Д. Удальцов. ↑
25. Рипейские горы (совр. Северные Увалы) – главный водораздел рек севера и юга, бассейнов Белого и Каспийского морей – находятся там, где на карте Птолемея помещены Гиперборейские (или Рипейские) горы, с которых на этой карте берет начало р. Волга, названная древним именем Ра (Рха, Ранха). Древнейшее название этих гор всходит к скифо-арийскому языку: रिफ् /riph/ рипх – хвалиться; रुप् /rup/ руп – земля (f.) ↑
26. Птолемей помещает горы Имаон к северу от Индии. Вероятно, эти же горы имеет в виду историк V века Орозий, сообщая о горах Имав (или Имавская гора) где-то в Центральной Азии недалеко от Китая. ↑
27. Интерпретацию этнонима Σουοβηνοί <Σλοβηβοί <*slovene предложил Шафарик и поддержал Нидерле. Принята А.Д. Удальцовым, Г. Ловмяньским, О.Н. Трубачевым и др. Голомб (Gołqb. Veneti, 328) возводил его через формы *Svobene/*Slobene/*Slovene к и.-е. *sṷo/ebho – свободный, принадлежащий своему народу. ↑
28. На всех древних и средневековых картах наша великая река Волга обозначена, как река Ра. Название реки Волги (Ра) восходит к эпохе ариев. На скифо-арийском языке: Волга – वल्गु /valgu/ валгу – прекрасный, красивый; रा /rā/ ра – богатство (f.); रंहस् /ranhas/ ранхас – быстрота (n.) ↑
29. Гиндин Л.А., Иванов С.А., Литаврин Г.Г. Свод древнейших письменных известий о славянах. Изд. 2-е, испр. М.: Восточная литература РАН, 1994. Т. 1: I–VI вв. С. 199. ↑
30. «Эксцерпты» (Excerpta) императора Константина Багрянородного (905–959). По инициативе императора был предпринят масштабный проект по кодификации знаний во всех областях человеческой деятельности. Для этой цели придворные учёные составили антологию мнений античных и ранневизантийских авторов по различным вопросам и разделили её на 53 тематических отдела. ↑
31. ό σῖτος – первоначально «хлеб на корню, в злаках или зерне» затем – всякий, в том числе печеный, для греков мыслился как хлеб пшеничный, почему и означает просто пшеницу (L. –S., 1602). О том, что славяне сеют не пшеницу, а просо, писал Маврикий (см. Maur. XI. 4.5), но широкое использование проса на Балканах и в Северном Причерноморье отмечалось для разных варварских народов и в гораздо более раннее время, известны и археологические находки проса в Причерноморье. Поэтому упоминание проса у Приска никак не может расцениваться как указание на специфически славянские обычаи местного населения. ↑
32. ό μέδος – «мед, медовый хмельной напиток». Также используется как один из основных аргументов в пользу славянской атрибуции варваров, о которых пишет Приск. Слово восходит к и.-е. корню *medhu-, засвидетельствованному в значении «мед, напиток из меда» почти во всех индоевропейских языках. Однако передача производного от этого корня в виде μέδος возможна только как фиксация славянского слова. Соответственно слово μέδος является греческой фиксацией славянского слова medъ – названия хмельного напитка. ↑
33. τὸ κάμον – название хмельного напитка из ячменя, видимо, вроде браги или пива. Род и окончание восстанавливаются на основании сопоставления с латинскими фиксациями термина: camum. Напиток явно неславянского происхождения, упомянут автором начала III в. н.э. Юлием Африканом: πίνουσι γοῦν ζύθον Αίγύπτιοι, κάμον Παίονες, Κέλτοι κερβησίαν – «ведь египтяне пьют дзютон, пеоны – камон, кельты – кербесию». ↑
34. Бледа племянник гуннских вождей Руги и Октара, в 435–445 гг. – правитель гуннов совместно с Аттилой, в 445 г. убит им. ↑
35. ξύγκλυδες – букв, «намытые волнами», употребляется только метафорически в выражении ξύγκλυδες ἃνθρωποι «смешанные люди». ↑
36. Употребляется для указания на коренных носителей латинского языка. Под римлянами (‘Ρωμαῖοι) подразумеваются вообще все подданные римского императора, так как у жителей восточной части империи, как и западной, официальным языком оставался латинский. ↑
37. Употребленная здесь форма топонима является, видимо калькой лат. Thracia (греч. форма – Θρᾴκη) и иногда встречается у византийских авторов. Видимо, ή Θρᾴρη, ή Ἰλλυρίς использованы здесь в узком административно-географическом значении – диоцез Фракия и префектура Иллирик, причем говорится о прибрежных провинциях Иллирика – Превалитании (диоцез Дакия) и Новом Эпире (диоцез Македония). Грамматически возможны два варианта перевода: τῆς Θρᾳκίας, «Фракии» и τῆς Θρᾳκίας παράλου (γῆς) «побережья Фракии» (параллельно τῆς Ἰλλυρίδος παράλου (γῆς) «побережья Иллирика»). ↑
38. Гиндин Л.А., Иванов С.А., Литаврин Г.Г. Свод древнейших письменных известий о славянах. Свод древнейших письменных известий о славянах. Изд. 2-е, испр. М.: Восточная литература РАН, 1994. Т. 1: I–VI вв. С. 233. ↑
39. Иордан описал границы Скифии (лат. Scythia). Рубежами Скифии являются: реки Вистула, Тизия (Tisia), нижний Истр, берега Понтийского и Каспийского морей, а также Кавказские горы (Caucasum montem) и река Аракс. С запада Скифию ограничивает Германия, с юга Персия (Persida), Албания (AIbania) и Иберия (Hiberia), а с востока – страна серов. Среди скифских рек названы Тир, Данастр, Вагосола (Vagosola), Данапр (Danapr). Посреди Скифии расположены Рифейские горы (Riphei), из которых вытекает река Танаис и впадает в Меотиду (Meotida). ↑
40. Иордан. О происхождении и деяниях гетов = Getica / Вступ. ст., пер. с латин., коммент. Е.Ч. Скржинской. 2-е изд., испр. и доп. СПб.: Алетейя, 1997. С. 211. ↑
41. Paul M. Barford. The Early Slavs: Culture and Society in Early Medieval Eastern Europe. – Cornell University Press, 2001. P. 36. ↑
42. География Страбона: в 17 кн. / Пер. с греч. с предисл. и указ. Ф.Г. Мищенка. М.: Солдатёнков К°.1879. С. 432. ↑
43. Феофилакт Симокатта. История / Вступ. ст. Н.В. Пигулевской, пер. С.П. Кондратьева. М.: Наука, 1957. С. 128. ↑