C:\Users\1\Downloads\Черновик\a4587bfc74a754e7b1d885d62b32f5c6.jpg

Глава 11

Венеты – парод-предок русского народа

C:\Users\1\Downloads\Черновик\a4587bfc74a754e7b1d885d62b32f5c6.jpg

Святая Русь. Фото из открытых источников

Венеты [1] – древнейший народ, населявший северный берег Адриатического моря и северо-восточную часть Европы от реки По. Позднее по имени венетов эта область получила название Венетия. Все античные и позднеантичные авторы под этнонимом венеты подразумевали предков славян[2].

Согласно археологическим данным, народ венетов появился на берегах Адриатического моря и севере Италии в XII–XI веках до н.э.[3] В «Илиаде» Гомера (ок. 850 г. до н.э.) сообщается, что венеты населяли Пафлагонию[4] в южной части Черного моря во времена Троянской войны (ок. 1200 г. до н.э.). Пафлагонцы упоминаются среди союзников Троянцев в войне, в которой погибли их царь Пилемен[5]. Свидетельство Гомера указывает на то, что не позже середины XIII века до н.э. сформированное в центре Европы этническое ядро венедов, суть те же протославяне, осуществило широкое расселение на евразийском континенте, включая долины севера и северо-запада Малой Азии. О венедах упоминал Геродот в V веке до н. э., когда писал о том, что янтарь привозят с реки Эридана[6] от энетов (венетов). Страбон (ок. 63 до н.э. – ок. 24 н.э.) сообщал, что в его время более не существует энетов в Пафлагонии, и что те энеты, которые не участвовали в обороне Трои, стали каппадокийцами. Софокл (ок. 496 до н.э. – 406 до н.э.) был первым из греческих писателей, кто рассказал в не дошедшей до нас трагедии «Взятие Илиона», как зять Приама Антенор со своими сыновьями стал во главе уцелевших энетов и спасся с ними во Фракию, оттуда он их привел в так называемую Энетику на Адриатическом море[7]. Зенодот Эфесский (325–260 гг. до н.э.) писал: «венеты, потеряв своего вождя во время Троянской войны, переправились в Европу, (во Фракию), далее, после долгих скитаний, прибыли в Венетию Адриатическую. На Адриатике венеты основали свой город Венецию»[8]. Жителей Северной Италии греческий историк Полибий (205–125 гг. до н.э.) называет тирренами (этрусками) и венедами: «Странами, прилегающими к Адриатике, завладело очень древнее племя, называющееся венетами. В смысле нравов и одежды они мало отличаются от кельтов, но языком говорят особым»[9]. О народе венетов писали многие античные писатели, поэты, историки и географы: Секст Проперций (ок. 50–15 гг. до н.э.), Корнелий Непот (ок. 100–25 гг. до н.э.), Плиний Старший (24–79 гг. н.э.) и Помпоний Мела (ок. 44 г. до н.э.) сообщают рассказ проконсула Галлии Квинта Метелла Целера (104–59 гг. до н.э.) о том, как на северный берег Германии буря прибила корабль с купцами народа виндов (венетов). Юлий Цезарь (100–44 гг. до н.э.) не только подробно описал в своей книге «Записки о Галльской войне» (лат. Commentarii de Bello Gallico) о народе венетов, но и сам в своей биографии засвидетельствовал о своем происхождении от Троянского царя Энея. Цезарь происходил из знаменитого этрусского рода. В своей биографии он всегда подчеркивал свое родство, идущее от Троянского царя Энея, и гордился своим происхождением от древнего славянского рода! «В надгробных речах в честь своей тетки Юлии и жены Корнелии, он говорил, что происходил из патрицианской фамилии, возводя свой род по тетке к царю Анку Марцию, и по отцу к самой Венере и ее внуку от Энея, Иулу, от которого, будто бы, ведет свое начало[10]: «Род моей тетки Юлии восходит по матери к царям, по отцу же к бессмертным богам: ибо от Анка Марция происходят Марции-цари, имя которых носила ее мать, а от богини Венеры – род Юлиев, к которому принадлежит и наша семья. Вот почему наш род облечен неприкосновенностью, как цари, которые могуществом превыше всех людей, и благоговением, как боги, которым подвластны и самые цари»[11]. Вергилий (70–19 гг. до н э.) в «Энеиде» отметил, что в Энетике Антенор основал Патавий (совр. Падуя), который был родным городом историка Тита Ливия[12]. Тит Ливий (59 до н.э. – 17 гг. н.э.) написал о падении Трои: «По взятии Трои, ахейцы жестоко расправились с троянцами: лишь с двоими, Энеем и Антенором, не поступили они по законам войны – и в силу старинного гостеприимства, и потому что те всегда советовали предпочесть мир и выдать Елену. Обстоятельства сложились так, что Эней[13] с немалым числом энетов, изгнанных мятежом из Пафлагонии и искавших нового места, да и вождя взамен погибшего под Троей царя Пилемена, прибыл в отдаленнейший залив Адриатического моря и по изгнании евганеев, которые жили меж морем и Альпами, энеты с троянцами владели этой землей. Место, где они высадились впервые, зовется Троей, потому и округа получила имя Троянской, а весь народ называется венеты»[14]. Также о венетах писали: Плиний Старший (24–79 гг. н.э.), Силий Италик (101 г.), Публий Корнелий Тацит (сер. 50–ок. 120 гг. н.э.). Флавий Арриан (ок. 86–160 гг. н.э.) писал о переселении венедов после поражения в Троянской войне к устью реки Под[15]: «Несомненно, что въ сказаниях о переходе венетов изъ-под Трои къ устью реки По соединились две вещи: истинное, жившее въ народной памяти самих италийских венетов, событие, именно, что они пришли въ Италию с востока, и догадка греков и римлян, читавших Гомера, что пришедшие съ востока в Италию венеты были те самые, которые сражались под Троей»[16]. Марк Юниан Юстин (кон. II–нач. III вв.), Клавдий Элиан (ок. 170–222), Аврелий Виктор (ок. 320–ок. 390). Птолемей Клавдий (ок. 100–ок. 170) по имени венедов (Ouenedai) называл Балтийское море Венедским заливом Сарматского океана, а Карпаты Венедскими горами. На Пейтингеровой карте, редактировавшейся с I века н.э. по V век н.э., венеды локализуются в двух местах, первый раз (Venadi) с севера Карпат, второй (Venedi) в низовьях Дуная. Венетов упоминает Ипполит Римский († ок. 222) в труде «Chronicon» он записал сведения о народе венетов Venii (Οὐεννοί) между Istrians[17] и Daunians[18]. Аммиан Марцеллин (ок. 330–395) пишет, что город Энос в Восточной Фракии был основан царем Энеем[19]. Готский историк Иордан в своём повествовании «О происхождении и деяниях гетов (Гетика)» (551 г.) так описывает места проживания венетов [венедов]: «У левого их склона [Карпаты], спускающегося к северу, начиная от места рождения реки Вистулы, на безмерных пространствах расположилось многолюдное племя венетов. Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, всё же преимущественно они называются склавенами и антами. Склавены живут от города Новиетауна и озера, именуемого Мурсианским, до Данастра [Днестра], и на север – до Висклы [Вислы], вместо городов у них болота и леса. Анты же – сильнейшие из обоих [племён] – распространяются от Данастра до Данапра [Днепра], там, где Понтийское [Чёрное] море образует излучину; реки эти удалены одна от другой на расстояние многих переходов»[20]. Стефан Византийский (VI в.) в своем труде «Этника» (Ἐθνικά) написал о венетах: «Энеты (Enetoi). Гомер говорит: «от энетов земли, откуда род диких мулов». Жили же они в Пафлагонии. Называются и энетские кони. Есть также город Энет[21], из которого происходил Мирмек диалектический философ[22], как пишет Диоген во второй книге «Истории философов»[23]. «В раннесредневековых документах своих ближайших соседей славян германцы также называли венедами, вендами (нем. Wenden). «В историческое время др.-исл. Vindr, др.-англ. Weonodas означало северо-западных славян, которые граничили с германцами. Из германских языков заимствовано ср.-греч. Ouenédoi «вен(е)ды, (северные) славяне»[24]. «Исконное имя «словенеты», после палатализации и редукции полугласного звука “slovene(t)si”, в произношении соседних народов уже довольно быстро утратило начальный слог и дошло до нас в виде ‘(сло)венеты’, ‘венеты’, как утверждает Матей Бор в своем исследовании. Удивительно, как точно совпадают имена ‘словенцы’ ‘словены’ и ‘венеты’ – как с исторической, так и с географической точки зрения. Оба эти имени сохранились до сегодняшнего дня только у западных славян, которые происходят из праславянского ядра, а именно: словенцы, славонцы, словаки, словинцы (поморяне), а также венды (лужицкие сербы) и словене у озера Ильмень под Новгородом в Северо-Западной Руси, которых в начале XII века упоминает Нестор Летописец в своей летописи»[25]. Этноним славяне прямо связан с этнонимом венеты/энеты, и является производным от него. «Память о венедах сохранилась также в языках прибалтийско-финских народов, заимствовавших это слово из германских языков и до настоящего времени называющих этим именем русских и Россию. Финское – Venäläinen («русский»), Veneman, Venäjä («Русь, Россия»); эстонское – Venelane («русский»), Venemaa («Россия»), Vene («Русь»); карельское – Veneä («Русь»)»[26]. Снорри Стурлусон (1178–1241) в книге «Круг земной» отметил, что земля, которая находится к западу от реки Танаквисль (Танаис. совр. р. Дон), некоторые называют Европой, а некоторые – Энеей. «Древнейшее название Европы было Энея!»[27]

Три основные группы народа венетов

Существовало три основные группы европейских венетов (венедов). По их географическому распространению, соответственно, выделяются: венеды восточные, занимавшие территории от северного склона Западных Карпат и Повисленье до Гданьского залива; южные венеты, проживавшие в северной части Адриатики, и венеты западные, занимавшие земли на северо-западе современной Франции (венеты на полуострове Бретань и венелии на полуострове Котантен).

Наиболее известными в античное время были южные венеты (греч. ’Ενετοί, лат. Veneti, Heneti). «Античные авторы считали, что они имели малоазийское происхождение и изначально носили имя «энетои», «энеты» (соотнося их переселение с падением гомеровской Трои). Действительно, название племени «венеты» созвучно с малоазийскими «энетами», о которых упоминал еще Гомер в «Илиаде». К тому же адриатические венеты находились под культурным влиянием этрусков. Область проживания адриатических венетов занимала север Италии, север Сербии, юг Германии, значительные территории Центральной и Северной Европы, от полуострова Бретань до устья Вислы. Также находит следы их пребывания в Англии, Дании, странах Прибалтики и даже в Малой Азии. Он исходит из того, что венеты были автохтонным населением»[28]. Академик В.В. Седов (1924–2004), в своих трудах писал: римские авторы венедами (венетами) называли славян (восточная группа венетов (венедов))[29]. Доктор исторических наук С.В. Алексеев пишет: «у славян имеются балтославянские, «иллирославянские» и венето-италийские предки»[30]. Болгарский лингвист В.И. Георгиев (1908–1986) показал в своих трудах, что этнонимы северофракийского племени травсов и троянцев могут быть тождественны»[31]. «В 2007 году в районе города Константинополь (совр. Стамбул) под руинами античного греческого города Батония (Bathonea) было найдено хеттское поселение XVIII–XV вв. до н.э. (а возможно, и III тыс. до н.э.). Среди находок были остатки кораблей, осколки керамики. Особо следует выделить статуэтки богов, выполненные из железа (ближневосточного типа). Железо хетты в основном получали с низовий реки Кызыл-Ирмак, где поживали анатолийские венеты»[32]. Согласно Страбону после падения Трои часть анатолийских энетов (венетов) переселилась во Фракию, а затем, к XII–XI вв. до н.э., с новыми волнами мигрантов, вероятнее всего, двигаясь по долине Дуная, а затем по его притокам Драва, или Сава, отошли на запад, огибая юго-восточные отроги Альп, вышли к северному побережью Адриатического моря и осели там[33]. «Доказательством тому, что это были малоазийские переселенцы, является тот факт, что Гальштатская культура, зародившаяся в Верхней Австрии в 1000–950 гг. до н.э., по сути, давшая начало железному веку в Европе, имеет несомненное сходство с древними артефактами Передней Азии. Европейские же находки связаны с Нориком (совр. Штирия), где находились шахты по добыче железной руды»[34]. Следует отметить, что в возникшем в I в. до н.э. царстве Норик проживали племена иллирийцев и венетов[35]. «Названия с корнями «рус» (руц), «руг» (руж, руз), «ред» (руб, руд, рут, руф) могут иметь индоевропейскую основу, означающую красный цвет или его оттенки. Близкие слова можно найти у славян (русый, или рудой – от праславянского: rudsъ, ruda) и балтов (литовское raudas). Обратимся к латыни: russus – красноваторыжий; rutilus – золотисто-красный; rufus – рыжий; ruber – красный»[36]. «Триумфаторы-римляне, унаследовав многие традиции этрусков, красили лица в красный цвет (в честь Марса). Вместе с тем данные лингвистических исследований подтверждают наличие связей между минойскими и этрусским языками (а этруски считали себя потомками троянцев, выходцев с северо-западной части Малой Азии)»[37]. Страбон писал о троянцах: «троянцы-тевкры были потомками переселенцев с Крита (гора Ида на Крите и гора Ида в Троаде)[38]. Карийцы-лелеги, согласно Геродоту, подчинялись Миносу, царю Крита, а ликийцы имели предков-критян (минойцев-термилов)[39]. Если уже 3500 лет назад минойцы стали осваивать берега Черного моря, то на побережье Средиземного моря их колонии должны были возникнуть значительно ранее. киликийский город Ольба, согласно Страбону, основали троянцы-ретейцы (Эант, сын Тевкра), то логично предположить, что данные ретейцы могли отправиться и далее, на юго-восток, вдоль побережья Малой Азии[40]. «Этруски считали себя выходцами из района Троады, называли себя расна (rasna) или расенна (rasenna) называет одно из альпийских племен ретов, родственных этрускам (или ветви этрусков), «rucantii» – «руцантии», «русантии»[41], в области проживания ретов в настоящее время распространены топонимы с корнями «рус», а не «рет», что в большей – степени соответствует этнониму этруски-расены (имеется лишь одно название с корнем «рет»: Ретийские Альпы, тогда как с корнем «рус» более десятка). Римская провинция Ретия (Raetia (Rhaetia)) указывалась и как Резия (Rezia). Вместе с тем в Швейцарии, в области проживания альпийских ретов, имеется гора Рутия (La Routia)»[42]. Таким образом, «реты» могли называться и «руты», а с учетом возможного перехода звука «т» в «с», что характерно для латинских названий, то и «русы». С союзом этрусского двенадцатиградья был связан город Руселлы (Рузеллы (Rusellae)), возможно, племени рутулов. В «Илиаде» указывается топоним Ретейский мыс упоминает город Ретий на берегу Геллеспонта (Дарданеллы), по другую же сторону вышеуказанного пролива находился античный город Русиум (Rhusium)[43]. «Это название для данного региона не является случайным, так как на находящемся к юго-западу острове Лемнос, которым владели минойцы, в настоящее время имеется населенный пункт Руссопулион (Roussopoulion (Ρουσσοπούλιον)). Если предположить, что и проживавшие в Троаде[44] ретейцы могли называться и русами, то они могли заложить и город-порт Русис (совр. ил Хатья). На европейском берегу Босфора находился город Rhesion (следует полагать, аналогичное названию «Ретион», с учетом того, что римская провинция «Ретия» называлась и «Резия»), а значит, название «реты» может быть тождественно «ресы» или «русы». В Вифинии находилась река Rhebas, она же Rhesaeus, она же Rhesus (возможно, современная Rıva deresi), название которой можно сопоставить с рекой Родий в Троаде (Rhodĭus, ΄Ρόδιος): Ребас – Редас – Родас – Рудас. На северном берегу Мраморного моря находился город Радест (Райдест, современный Текирдаг). Таким образом, основа слова, этимологически связанного с красным цветом, могла варьироваться, а «реты» как потомки минойцев, «красных» людей, могли называться «русами»[45]. «В южной части острова Крит находился город Ритий (Ῥύτιον (Rhytium). В настоящее время на Крите имеется город Ретимнон, к юго-востоку от которого находится деревня Руссоспити (Ρουσσοσπίτι) (Русоспитион), а близ города Ираклион – деревни Руссохория (Ρουσσοχώρια) и Руссакиана (Ρουσσακιανά). В качестве доказательства малоазийского происхождения альпийских ретов можно привести факт наличия в их племенном союзе мезиатов, соотносящихся по названию с Мисией (Мизией), частью которой была Троада, где и проживали ретейцы-русы у пролива Геллеспонт (Дарданеллы), а промежуточным пунктом их миграции могла быть территория между Нижним Дунаем и Балканскими горами, маркирующаяся по фракийскому племенному объединению мезы (мисы)»[46]. Согласно Плинию Старшему, у южного входа в Сирийские врата, находившегося между цепью Росских (Русских) гор и отрогами Тавра встречается в «Естественная истории» Плиния[47]. «Что это за Росские (Русские) горы: Русикос (Росикос) Скоплеос (лат. Rhosikos Skopelos), что можно перевести с греческого, как «Росская скала» (в Турции: Hınzır Burnu), а также Гора Росии ((Rhosii) в Турции: Kara Dağ). Это топонимы, уже связанные не с морем, а с сушей. А потому, следует полагать, что это топонимы-этнонимы, возникающие в зоне контакта племен, когда сильна дифференциация свои-чужие, показывающие, кому что принадлежит. Если учесть, что город Ретий, как было указано выше, находился в районе Геллеспонта в Мисии (местность Ретей, Ретейский мыс, упоминаемый в «Илиаде» Гомера, можно вспомнить античный город Rhoiteion ((Rhoeteum) в иле Чанаккале), то помимо города Русис (Rusis, Rhosos, Rusus), на южном побережье Малой Азии должны были быть и другие города со схожими названиями (промежуточные пункты-колонии). На территории Малой Азии (совр. Турции) находились античные города Русумблада (Rousoumblada (Zenonopolis)) и Рускопус (Rhuscopus (Rhouskopous), он же Rhoskopous (Rhoscopus)) в греческой Памфилии[48]. Любопытно, что названия данных населенных пунктов также даются в первоначальной, с корнем «рус» и в греческой огласовке, с корнем «рос». Надо полагать, что город Рускопус (Rhuscopus (Rhouskopous)) изначально назывался «Rhousikos Skopelos», что, как было указано выше, является латинизацией исходного греческого названия, которое могло означать «Русская скала». Что касается названия Русумблада, то изначально он мог называться «Русамблада»[49]. «В древней Ликаонии находился город со схожим названием: Амблада (Amblada) (от греческой основы «ампелос» (Αμπελος), означающей: «виноградная лоза») на пути переселения венетов во Фракию известны античные топонимы с корнем «рус» – это Русиум (Rhusium) (Rusköy – Kaletepe, близ турецкого города Кешан (ил Эдирне), в бывшей Восточной Фракии); Русокастрон (Rusokastron (кастрон – греческое: «крепость»)) близ болгарской деревни Русокастро; Русидава (Rusidava) близ румынского города Драгошани. «Дава» по-дакийски «крепость», а вот первая часть слова может указывать на племя, им владевшее. Можно также упомянуть город Ругиниум (Ruginium) (Ровинь в Хорватии), а также то, что один из городов союза этрусков носил название Русселае (Russelae), а на юге Италии находился город Рускиане (Rouskiane) (современный город Россано в Калабрии, на юге Италии). О связи рутенов (русов, ругов) с «троянцами» говорит тот факт, что одно из италийских племен, близкое к этрускам и соперничавшее с ними, называлось рутулы (rutuli) (проживало в районе Лацио). На вышеуказанном маршруте переселения венетов вместе с русами имеются оронимы: горы Пояна-Руска (Poiana Ruscă Mountains) в Румынии и гора Руссберг (Russberg) в Австрии. С южными венетами соседствовало племенное объединение ретов, в составе которых были руцантии, ругуски, схожие по названию с венетами веносты и венонеты; среди племен союза винделиков были руцинаты; рядом с венетами Бретани и венелиями Котантена проживали редоны (рудоны); в районе современного города Родез обитали рутены; среди легендарных королей бриттов были Редон[50] и Редехий[51]; в Уэльсе имеются кантревы Рос, Росир и Руфониог (Рувониог) в Гвинеде, Рос в Дехейбарте; к северу от Адрианова вала в Великобритании находились вениконы; на юге Ирландии проживали вении (фении), имеется графство Роскоммон, гора Рушен (Slieve Russell), деревни с названием Руски и т.п.»[52]. Генетические исследования показывают наличие родственных связей между этрусками (выходцами из Малой Азии), адриатическими венетами, восточными венетами (венедами) и анклавами на северо-западе Франции (венеты Бретани и венелии Котантена) и на острове Великобритания (Гвинед). Лингвистические же исследования показывают, что из современных народов наибольшую близость к мигрантам-анатолийцам имеют славяне и балты (латыши и литовцы), представляющие потомков восточных венетов (венедов). По мнению итальянского лингвиста М. Алинеи, почетного профессора Утрехтского университета, первые металлургические культуры на Балканах можно отнести к праславянским, они являются преемниками анатолийских, привнесенных анатолийскими переселенцами, культур[53]. Это подтверждают работы В.С. Леднева[54] и П.В. Тулаева[55], свидетельствующие о том, что южные и восточные венеты (венеды) являются предками славян, а также исследования О.Н. Трубачева[56], считавшего, что область формирования славян следует искать в Центральной Европе, учитывая их языковые связи с италиками, кельтами и германцами. Таким образом, упоминаемые в исторической литературе различные группы венетов (венедов) и рутенов, рутулов, редонов, ретов могут иметь общую анатолийскую прародину[57].

Н.В. Солнцев

  1. Венеты (Энеты др.-греч. Ἐνετοί, лат. Veneti, Venedi, Venethae, Venethi; др.-греч. Οὐενέδοι). ↑
  2. Атестинская культура по своему значению являлась доминирующей в государстве Норик. Это доисторическая археологическая культура бронзового века, существовавшая на территории итальянской провинции Венето с XII–I вв. до н.э. Она еще называется «палеовенетская» и связана с народом венетов. ↑
  3. Немировский А.И. Венеты // Советская историческая энциклопедия. М., 1969. Т. 3. С. 332–333. ↑
  4. Пафлагония – в древности область в Малой Азии, на побережье Чёрного моря (часть территории совр. Турции). В VI в. до н.э. завоевана Лидией, затем Персией, в кон. IV–нач. Ш вв. под властью Александра Македонского и его преемников; с 281 г. – самостоятельное государство. С I в. до н.э. прибрежная часть Пафлагонии входила в римские провинции Понт и Вифиния, внутренняя – в состав Галатии. ↑
  5. Гомер. Илиада / пер. [и предисл.] Н.М. Минского. М.: К.Т. Солдатенков, 1896. Т. II. С. 416. ↑
  6. Совр. р. Западная Двина. ↑
  7. Страбон. География / пер. [с греч.], ст. и коммент. Г.А. Стратановского; под общ. ред. С.Л. Утченко, ред. пер. О.О. Крюгер. Репр. воспроизведение текста изд. 1964 г. М.: Науч.-изд. центр «Ладомир», 1994. С. 459. ↑
  8. Немировский А.И. История раннего Рима и Италии: возникновение классового о-ва и государства. Воронеж: Изд-во Воронеж. ун-та, 1962. С. 112.; Немировский А.И. Каталог этрусских кораблей в «Энеиде» (Вергилия). Воронеж, 1978. С. 89. ↑
  9. Полибий. Всеобщая история в сорока книгах / пер. с греч., Ф.Г. Мищенка, с его предисл., примеч., указателем, карт. Т. 1–3: Федеративная Еллада и Полибий. М.: А.Г. Кузнецов, 1890. Т. 1. С. 220. ↑
  10. Покровский М.М. Введение // Цезарь Г.Ю. Разделяй и властвуй! Записки триумфатора. М.: Эксмо, 2012. С. 13. ↑
  11. Гай Светоний Транквил. Жизнь двенадцати цезарей. М.: Худ. лит-ра, 1990. Кн. I (6). С. 9. ↑
  12. Гильфердинг А.Ф. Древнейший период истории славян // Вестник Европы. 1868. Сентябрь. С. 200. ↑
  13. Веней (Эней) в античной мифологии — один из главных защитников Трои во время Троянской войны; легендарный родоначальник Рима и римлян, которому посвящена «Венеида» («Энеида») Вергилия. ↑
  14. Тит Ливий. История Рима от основания города. Пер. В М. Смирина. ком. Н.Е. Боданской. Т. I. Изд-во «Наука» М., 1989. С. 139. ↑
  15. Совр. река По. ↑
  16. Гильфердинг А.Ф. Древнейший период истории славян // Вестник Европы, 1868, сентябрь. С. 110. ↑
  17. Жители Истрии, полуострова в начале Адриатического моря между заливами Триест и Кварнеро, который находится на границах Хорватии, Словении и Италии. ↑
  18. Регион Дауния простирался от реки Даунианские горы на юго-востоке до полуострова Гаргано на северо-западе. Сегодня этот регион в основном совпадает с провинцией Фоджа и частью провинции Барлетта-Андрия-Трани (совр. северная провинция в области Апулия в Италии). ↑
  19. Аммиан Марцеллин. Римская история / [пер. с латин. Ю.А. Кулаковского, А.И. Сонни]. М.: АСТ, Ладомир, 2005. С. 478. ↑
  20. Иордан. О происхождении и деяниях гетов «Getica» / вступ. ст., пер. [с латин.], ком. Е.Ч. Скржинской. СПб.: Алетейя, 1997. С. 76. ↑
  21. Stephanus Byzantius. Ethnicorum quae supersunt. Ex recensione Augusti Meinekii. T. I. Berolini, 1849. Р. 456. ↑
  22. Мирмек (III в. до н.э.) – философ-мегарик ученик Евфрана Олинфского, оппонент, а затем последователь Стильпона. ↑
  23. Диоген Лаэртский (II–III вв.) греческий писатель. Его труд в 10 книгах «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». Следует заметить, что Стефан Византийский здесь допускает неточность (неверно прочитал имевшуюся у него рукопись сочинения Диогена или обладал порченой рукописью), поскольку у Диогена говорится не о происхождении Мирмека из Энет (ex Enetou), но сообщается, что он был сыном Эксенета (Exainetou). ↑
  24. Седов В.В. Этногенез ранних славян // Вестник Российской академии наук. 2003. Т. 73. № 7. С. 594. ↑
  25. Шавли Йожко. Венеты: наши давние предки / пер. со словен. Ж. Гилевой. М., 2003. С. 50–51. ↑
  26. Вилинбахов В.Б. Славяне в Ливонии (Некоторые соображения о вендах Генриха Латвийского) // Acta Baltico-Slavica. Warszawa, 1973. T. VIII. S. 61–62. ↑
  27. Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. М.: РАН, ИВИ, МОиН, 2009. Т. 5. С. 87. ↑
  28. Пивень П.В. Венеты – наследники минойцев // Исторические науки и археология. Алтайский государственный университет. 2020. № 2 (112). С. 83. ↑
  29. Седов В.В. Славяне: историко-археологическое исследование / Ин-т археологии Российской академии наук. М., 2002. С. 122. ↑
  30. Алексеев С.В. Праславяне: опыт историко-культурной реконструкции. М., 2015. С. 84. ↑
  31. Георгиев В.И. Исследования по сравнительно-историческому языкознанию (Родственные отношения индоевроп. языков). М.: Изд-во иностр. лит., 1958. С. 223. ↑
  32. Пивень П.В. Венеты – наследники минойцев // Исторические науки и археология. Алтайский государственный университет. 2020. №2 (112). С. 85. ↑
  33. Страбон. География: в 17 кн. / пер. ст. и коммент. Г.А. Стратановского; под общ. ред. С.Л. Утченко; ред. перевода О.О. Крюгер. Кн. XII. Л., 1964. С. 8. ↑
  34. Окшотт Эварт. Археология оружия. От бронзового века до эпохи Ренессанса. М., 2006. С. 25–27. ↑
  35. Колосовская Ю.К. Кельты, иллирийцы, фракийцы на Дунае в V–I вв. // История Европы. М., 1988. Т. 1. С. 506. ↑
  36. Дыбо A.B., Михайлова Т.А., Норманская Ю.В. Основные цветообозначения в кельтских языках // Московский лингвистический журнал. 2002. № 6/1. С. 14–15; 16, 246. ↑
  37. Яцемирский С.А. Опыт сравнительного описания минойского, этрусского и родственных им языков. М., 2011 ↑
  38. Страбон. География: в 17 кн. / пер. ст. и коммент. Г.А. Стратановского; под общ. ред. С.Л. Утченко; ред. перевода О.О. Крюгер. Кн. XII. Л., 1964. С. 48. ↑
  39. Геродот. История: в девяти книгах / пер. и примеч. Г.А. Стратановского; под общ. ред. С.Л. Утченко; ред. перевода Н А. Мещерский. Кн. I. Л., 1972. С. 171. ↑
  40. Страбон. География: в 17 кн. / пер. ст. и коммент. Г.А. Стратановского; под общ. ред. С.Л. Утченко; ред. перевода О.О. Крюгер. Кн. XIV. Л., 1964. С. 10. ↑
  41. Страбон. Кн. IV. С. 8. ↑
  42. Пивень П.В. Венеты – наследники минойцев // Исторические науки и археология. Алтайский государственный университет. №2 (112). Барнаул. 2020. С. 86. ↑
  43. Геродот. История: в девяти книгах / пер. и примеч. Г.А. Стратановского; под общ. ред. С.Л. Утченко; ред. перевода Н.А. Мещерский. Кн. VII. Л., 1972. С. 43. ↑
  44. Троада (др.-греч. Τρωάς) – древнее название полуострова Бига на северо-западе Малой Азии. ↑
  45. Пивень П.В. Венеты – наследники минойцев // Исторические науки и археология. Алтайский государственный университет. 2020. № 2 (112). С. 87. ↑
  46. Там же. С. 88. ↑
  47. Гай Плиний Секунд Старший. Естественная история. Кн. V. М.; 1936. С. 18. ↑
  48. Памфилия (др.-греч. Παμφυλία, лат. Pamphylia) – в древности прибрежная область в южной части Малой Азии, между Киликией и Ликией. ↑
  49. Пивень П.В. Венеты – наследники минойцев // Алтайский государственный университет. Барнаул. 2020. № 2 (112). С. 89. ↑
  50. Редон – король бриттов. Редон пришёл к власти в 149 году до н.э. Ему предшествовал Элдол, а сменил его Редехиус. Сведения о древних королях Британии даны в книге «Истории королей Британии» (лат. Historia Regum Britanniae) Джеффри Монмута (ок. 1100–ок. 1155). ↑
  51. Редехиус – король бриттов. Редехиус пришёл к власти в 143 году до н.э. ↑
  52. Пивень П.В. Венеты – наследники минойцев // Исторические науки и археология. Алтайский государственный университет. 2020. № 2 (112). С. 89. ↑
  53. Alinei M. Origini delle lingue d’Europa: La teoria della continuità. Bologna, 1996. Р. 76. ↑
  54. См.: Леднев В.С. Венеты. Славяне. Русь. Историко-этимологические и палеографические проблемы. 2-е изд. М., 2010. ↑
  55. См.: Тулаев П.В. Венеты: предки славян. М., 2000. ↑
  56. См.: Трубачев О.Н. Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования. М., 1991. ↑
  57. Пивень П.В. Венеты – наследники минойцев // Исторические науки и археология. Алтайский государственный университет. 2020. № 2 (112). С. 90. ↑

 

Прокрутить вверх