Указы Петра 1 о запрете ношения русской одежды и наказание за это каторгой

Указы Петра I о запрете русской национальной одежды

Русские люди в национальной одежде. Фото из открытых источников

Реформы Петра I носили сугубо антинародную идеологию, причину которой очень трудно объяснить, как и почему император с такой ненавистью, именно ненавистью, и страшными преследованиями, и репрессиями, вплоть до пожизненной каторги, пытался искоренить русскую национальную культуру, в том числе и традиционную русскую зимнюю и летнюю одежду, брачный обрядовый костюм и т.п. В указах этого западника-реформатора видно, как он спешил стереть из памяти народной все лучшее, что имел наш народ, в том числе и национальную одежду. Если бы он потребовал создать новую одежду для народа, то это можно было бы хоть как-то понять, но он издает указы о полном ее запрете с повелением носить одежду и обувь только западных образцов! При этом Петр I постыдно внедрял среди дворянства и народа поощрительное стукачество, чтобы в полицию приводили для штрафа и наказания людей продолжающих носить одежду народного покроя! За такое гнусное дело всем стукачам было положено отдать половину штрафа, который взымался с нарушителя указов! Ни один народ на земле за всю историю человеческой цивилизации не был так унижен, оскорблен и ограблен, как народ русский! Даже зверские европейские завоеватели колоний не требовали, чтобы туземцы обеих Америк носили европейскую одежду, или негры, индусы, китайцы и другие жители колоний подвергались бы побоям за ношение национальной одежды и постоянным штрафам за это, постоянно подвергаясь угрозе жизни вплоть до наказания смертной казнью только за то, что не носили одежду своих колонизаторов!

«О ношении платья на манер венгерского»

Именной указ от 4 января 1700 г.

Указ предписывал боярам, и окольничим, и думным, и ближним людям, и стольникам, и стряпчим, и дворянам московским, и дьякам, и жильцам, и всех чинов служилым, и приказным, и торговым людям, и людям боярским, на Москве и в городах, носить платья, венгерские кафтаны, верхние длиною по подвязку, а исподние короче верхних, тем же подобным; а то платье, кто успеет сделать, носить с дня Богоявления 1700 г.; а кто к тому дню сделать не успеет, и тем делать и носить, кончая с нынешней сырной недели. По своему типу венгерская одежда была схожа с польской. Для богатых одеяний использовался шелк, бархат, батист, узорчатая парча, шерстяные ткани.

Текст указа: «Боярам и окольничим, и думным и ближним людям, и стольникам, и стряпчим, и дворянам московским, и дьякам, и жильцам и всех чинов служилым и приказным, и торговым людям, и людям боярским, на Москве и в городах, носить платья, венгерские кафтаны, верхние длиною по подвязку, а исподние короче верхних, тем же подобием; и то платье кто успеет сделать, носить с Богоявления дня нынешнего 1700 года; а кто к тому дню сделать не успеет; тем делать и носить, кончая с нынешней сырной недели»^[1].

«О ношении всякого чина людям немецкого платья и обуви и об употреблении в верховой езде немецких седел»

Именной указ 1701 г.

В декабре 1701 года вышел новый указ императора «О ношении всякого чина людям немецкого платья и обуви и об употреблении в верховой езде немецких седел». Петр I приказал носить иностранные одежды уже не только придворной знати и чиновникам, но и большинству москвичей и жителей других городов.

Текст указа: «Боярам и окольничим, и думным, и ближним людям, и стольникам, и стряпчим, и дворянам московским, и дьякам, и жильцам, и городовым дворянам, и детям боярским, и гостям, и приказным людям, и драгунам, и солдатам, и стрельцам, и черных слобод, и всяких чинов людям московским, и городским жителям, и которые помещиковы и вотчинниковы крестьяне, не приезжая, живут на Москве для промыслов, кроме духовного чину, священников, и дьяконов, и церковных причетников, и пашенных крестьян, носить платье немецкое верхния саксонския и французския, а исподнее камзолы и штаны и сапоги и башмаки и шапки немецкие, и ездить на немецких седлах; а женскому полу всех чинов, также попадьям, и дьяконицам, и церковных причетников, и драгунским, и солдатским, и стрелецким женам их и детям носить платье и шапки и кунтыши, а исподние бостроги, и юпки, и башмаки немецкие ж, а русского (платья) и черкесских кафтанов, и тулупов, и азямов, и штанов, и сапогов, и башмаков, и шапок отнюдь никому не носить, и на русских седлах не ездить, и мастеровым людям не делать и в рядах не торговать. А буде кто с сего Его Великого государя указу станут носить платье штаны, и сапоги, и башмаки, и шапки русские и черкеские кафтаны, и азямы, и тулупы, также на русских седлах ездить; и с тех людей в воротах целовальникам имать пошлина, с пеших 13 алтын по 2 деньги, с конных по 2 рубли с человека; также и мастеровые люди платье и башмаки и сапоги и шапки и седлы русские станут делать и в рядах торговать: и тем людям за ослушание их, учинено будет жестокое наказание»^[2].

«О ношении парадного платья в праздничные и церемониальные дни»

Именной указ от 28 февраля 1702 г.

Текст указа: «Великий государь указал: царевичам и палатным людям в господские праздники и воскресные дни, и на свои государевы ангелы, и на приездах и на отпуск послов и посланников, и во время Его Государевых выходов носить кафтаны верхние суконные французские, а под ними камзолы золотные, а генералам и полковникам и иных чинов начальным людям, в выше описанные дни, носить французские суконные с украшением золотным, а камзолы золотные же; а буде у кого золотных нет и тем носить из иных парчей цветные; а московских чинов людями дьякам носить французские кафтаны и камзолы против того же, а иных нижних всяких чинов людям французские же, и камзолы у кого какие есть цветные. И сей свой Великого государя указ записать в Разряде в книгу, а по городским воротам прибить письма»^[3].

«О ношении платьев всякого чина людям саксонского и немецкого, о неделании мастерам русского платья; о неторговании оным в рядах, и о штрафах за неисполнение сего указа»

Именной указ, объявленный из Разряда, от 22 декабря 1704 г.

Текст указа: «Великий государь указал: по прежнему своему великого государя именному указу, боярам, и окольничим, и думным, и ближним людям, и стольникам, и стряпчим, и дворянам московским, и дьякам, и жильцам, и городовым дворянам, и детям боярским, и гостям, и приказным людям, и драгунам, и солдатам, и стрельцам, и всяких чинов людям московским, и городовым жителям, и которые помещиковы и вотчинниковы крестьяне, приезжая, живут на Москве для промыслов, кроме духовного чина священников и дьяконов, церковных причетников и пашенных крестьян, носить платья Генваря с 1 числа 1705 года по Светлое Христово Воскресение, верхнее саксонские, а исподнее, камзолы, и штаны, и сапоги, и башмаки немецкие. А буде кто похочет зимою носить саксонские или французские: им носить из тех кафтанов, кто какие похочет; а летом носить одно французское. А женска пола всех чинов также попадьям и дьяконицам и церковных причетников, и драгунским, и солдатским, и стрелецким женам их и детям носить платье немецкое против прежних образцов, шапки и кунтоши, а исподние бостроги, и юбки, и башмаки немецкие ж. А русского платья, и черкесских кафтанов, и тулупов, и штанов, и сапогов, и башмаков отнюдь никому не носить и мастеровым людям не делать и в рядах не торговать. А буде кто с сего великого государя указу, Генваря с 1 числа 1705 года станут носить платье, штаны, и сапоги, и башмаки русские и черкесские кафтаны и тулупы: и с тех людей в воротах целовальникам, которые поставлены для того сбора из приказа Земских дел, имать: с пеших по 13 алтын по две деньги, с конных по два рубля с человека. Также и мастеровые люди, платье, и сапоги, и башмаки станут делать, и в рядах торговать: и тем людям за ослушание их учинено будет жестокое наказание»^[4].

«О бритье бород и усов всякого чина людям, кроме попов и дьяконов, о взятии пошлины с тех, которые сего исполнить не захотят, и выдаче заплатившим пошлину знаков»

Именной указ от 16 января 1705 г.

В 1705 году был обнародован указ «О бритье бород и усов всякого чина людям, кроме попов и дьяконов, о взятии пошлин с тех, которые его исполнять не захотят, и о выдаче заплатившим пошлину знаков». Последующие указы, неоднократно повторяющиеся, обязывали дворян, бояр и «всех чинов служилых людей» носить немецкое платье по будням и французское – по праздникам.

Текст указа: «На Москве и во всех городах, царедворцам и дворовым, и городовым и приказным всяких чинов служивых людям, и гостям и гостиной сотни, и черных слобод посадским людям всем сказать: чтобы впредь с сего Его Великого государя указа, бороды и усы брили. А буде кто бород и усов брить не похотят, а похотят ходить с бородами и с усами, и с тех имать, с царедворцев и с дворовых и с городовых и всяких чинов служилых и приказных людей, по 60 рублей с человека: с гостей и с гостиной сотни первые статьи по 100 рублей с человека; средней и меньшей статьи, которые платят десятые деньги меньше 100 рублей, с торговых и посадских людей по 60 рублей, третья статья, с посадских же и с боярских людей и с ямщиков и с извозчиков и с церковных причетников, кроме попов и дьяконов, и всяких чинов с московских жителей по 30 рублей с человека на год. И давать им из Приказа земских дел знаки; а для тех знаков и для записки приходить им в Приказ земских дел без мотчания, а в городах в приказные избы, а те знаки носить им на себе; и в Приказе земских дел и в городах в приказных избах учинить тому записные и приходные книги; а с крестьян имать везде по воротам пошлину, по 2 деньги с бороды, по все дни, как ни пойдут в город и за город; а без пошлин крестьян в воротах, в город и за город, отнюдь не пропускать. И о том для ведома по воротам с сего Великого государя указа прибить письма, а в города к воеводам послать Его Великого государя грамоты, а к бурмистрам памяти, а в Разряд о посылке послушных грамот, а в Ратушу к бурмистрам о посылке ж послушных указов послать памяти, с подкреплением: буде они воеводы и бурмистры, станут в том чинить кому поноровку и им воеводам за то быть в опале, а бурмистрам в наказаниях и в разорении без всякой пощады. А буде кто из царедворцев и из градских жителей, и из приказных, и из посадских людей похочет ходить с бородой, и ему бы для взятия знака ехать к Москве и явиться в Приказе земских дел; а в сибирские и в поморские города знаки послать с Москвы»^[5].

«О неторговании русским платьем и сапогами и о неношении такового платья и бород»

Именной указ, объявленный из Сената, от 29 декабря 1714 г.

Текст указа: «Великий государь указал: при Санкт-Петербурге и во всех городах всяких чинов людям Свой Царского величества указ объявит публично, чтобы русским никаким платьем и сапогами не торговали, и никто такового платья и бород не носили, по-прежнему Его Великого государя указу 713 года декабря 17 числа; а ежели кто учнет русским каким платьем и сапогами торговать, или как русское платье и бороды носить, и за такое их преступление учинено им будет жестокое наказание и сосланы будут на каторгу, а имение их движимое и недвижимое взяты будут на Великого государя без всякой пощады. Понеже за теми Его Великого государя указами, презирая их, при Санкт-Петербурге торговые люди таким русским платьем и сапогами торговали, за то им, по розыску в нынешнем 714 году учинено наказание, биты кнутом и сосланы на каторгу»^[6].

Сведения о мастерах, мастеровых и рабочих людях, 1703–1724 гг. «Указ о ношении немецкого платья мастеровыми людьми с.-петербургского адмиралтейства» от 18 января 1715 г.

«С.-петербургского адмиралтейства мастеровым людям носить немецкое платье и чтоб оное сделано было всеконечно сего января к 23-му числу, а ежели кто учинится преслушен и таким учинено будет наказание: биты кнутом и из дач их годового и кормового жалованья вычтено за полгода у каждого человека. И о том к поручику Всеволодскому послать указ»^[7].

«О взыскании особой подати с бородачей и о ношении им особого платья»

Именной указ, состоявшийся в Сенате от 6 апреля 1722 г.

Текст указа: «Его Императорское величество, будучи в Сенате сего апреля 6 да 12 числа, указал подтвердить накрепко старый указ о бородах, чтоб платили по пятьдесят рублей в год, и к тому, чтоб оные бородачи и раскольщики никакого иного платья не носили как старое, а именно: зипун со стоячим клееным козырем, ферязи и однорядку с лежачим ожерельем. Только раскольщикам носить у оных козыри красного сукна, чего для платья им красным цветом не носить. И ежели кто с бородой придет, о чем бить челом не в том платье: то не принимать у них челобитен ни о чем, и сверх того доправить вышеописанную дачу, не выпуская из Приказа, хотя бы оный годовую и платил, так же кто увидит кого с бородой без такого платья, чтоб приводили к комендантам или воеводам и приказным, и там оный штраф на них правили, из чего половину в казну, а другая приводчику, да сверх того его платье. Сие всем чинам мирским без выемки, кроме крестьян подлинных пашенных, а не промышленникам»^[8].

Заключение

С 1701 по 1724 годы было издано 17 различных указов, регламентирующих правила ношения костюма европейского образца, типов тканей, отделку форменного и праздничного платья. Введенный реформами Петра I мужской костюм состоял из кафтана, камзола и штанов. Кафтан был длинный, до колен, узкий в талии, плотно облегавший фигуру в верхней части, с группами глубоких складок на полах, с разрезами по центру спинки и на боковых швах, что придавало ширину подолу и делало эту одежду удобной в движении, особенно при верховой езде. Кафтан носили, как правило, нараспашку, оставляя видным камзол, либо застёгнутым на несколько центральных пуговиц. Камзол шили короче кафтана, без складок на подоле, всегда без воротника, с длинным узким рукавом без обшлага. Наколенные штаны носили короткие, за колено, на широком поясе, густо собранными по спинке. Дополняли этот костюм кружева и манжеты, кожаные башмаки с тупым носком, на каблуке, украшенные бантами или пряжками, и шелковые чулки.

«Повседневное платье шилось из сукна или льняной ткани и украшалось тканью контрастного цвета, либо только пуговицами. Такой костюм мог носить любой горожанин. На платье аристократии шли более дорогие ткани: шелк, бархат, парча или очень тонкое сукно. Сохраняя единство кроя, платье варьировалось в зависимости от его назначения и социальной принадлежности владельца. Данный костюм во многом отличался от традиционной русской мужской одежды, кафтана с длинными рукавами, длинного платья из бархата, сверху донизу застегнутого на множество пуговиц, шубы и меховой шапки с высокой тульей и бархатным верхом. Реформа затронула и женский костюм. Согласно новой моде, женщины должны были одеваться в широко и глубоко декольтированные французские платья – робы с сильно затянутым в талии корсажем, с рукавами до локтя и широкой юбкой. Эти платья, как и мужские костюмы, украшала искусная вышивка и кружева. Женщины также должны были завивать волосы в локоны и пользоваться яркой декоративной косметикой. Таким образом, основные формы европейского костюма – “платья саксонского, немецкого или французского” – заменили абсолютно несхожий с ними по конструктивному и декоративному решению древнерусский костюм»^[9].

Новые порядки приживались с трудом. Переходу на европейское платье противились, но не взирая на это указы вновь повторялись и вывешивались на всех городских воротах, с требованием брать с ослушников пошлину, а мастерам грозить жестоким наказанием побоями и ссылкой на пожизненную каторгу.

Н.В. Солнцев

 

 

***

1. Законы и постановления // Полное собрание законов Российской империи. [Собрание 1-е. С 1649 по 12 декабря 1825 г.]. Т. 4. СПб., 1830. С. 1741. ↑
2. Там же. С. 1887. ↑
3. Там же. С. 1898. ↑
4. Там же. С. 1999 ↑
5. Законодательство Петра I. 1696–1725 годы. М.: Зерцало, 2014. С. 84–85. ↑
6. Там же. С. 125. ↑
7. Материалы для истории русского флота. Ч. 3. СПб.: Тип. Морск. м-ва, 1866. С. 264. ↑
8. Законы и постановления // Полное собрание законов Российской империи. [Собрание 1-е. С 1649 по 12 декабря 1825 г.]. СПб., 1830. Т. 6. С. 3944. ↑
9. Мерцалова М.Н. Костюм разных времен и народов. Т. 2. М., 1996. С. 98. ↑