Глава 18

Города и население Швеции VIII–XI веков

Руины г. Бирки (VIII в.). Фото из открытых источников

В первой половине VIII века на территории Швеции стали появляться первые крупные поселения свеев и готов. Границы будущего государства значительно отличались от современных, так как южная часть Сконе и Халланд принадлежали Дании, а северные провинции не были ещё объединены. Заселение земель свеями и готами пришлось на т.н. «эпоху викингов» (793–1066).

Бирка

Бирка (швед. Birka) – город и торговый центр шведских викингов 800–975 годов, который упоминается в житии святого Ансгара (801–865), епископа Гамбургского и Бременского, и в сочинениях северогерманского хрониста и схоластика Адама Бременского († 1081). Бирка служила конечным пунктом торгового пути, связывавшего Скандинавию с Русью, Византией и Арабским халифатом, о чем свидетельствуют находки арабских дирхемов и других изделий из серебра с исламского Востока. В конце X века Бирка уступила своё политическое и экономическое значение городу Сигтуне^[1].

Сигтуна

Город Сигтуна (швед. Sigtuna) был основан королем Швеции Олафом Шётконунгом (980–1022) около 1000 года. Сигтуна в эпоху ранней христианизации стала крупнейшим религиозным и торговым центром Швеции в кон. XI–нач. XII веков. Здесь впервые стали чеканиться серебряные монеты с изображением короля Олафа Шётконунга. 12 августа 1187 года Сигтуна была захвачена новгородцами и союзными им карелами, ижорой и эстами. Был убит архиепископ Уппсальский, а город разграблен и сильно опустошён. Сигтуна, как городское поселение, продолжало существовать до середины XIII века.

Карта Швеции эпохи викингов (793–1066). На карте указаны земли, освоенные свеями и готами в Скандинавии, и земли Гардарики – Великой Руси. Карта дает наглядное сравнение величия и славы Древней Руси и славянского мира по сравнению с зачаточными поселениями норманов–викингов на территории будущей Швеции. Фото из открытых источников

Хельгё

Поселение Хельгё (швед. Helgö) было основано в 700 году на острове озера Меларен в Швеции. Поселение существовало до XI века. Население города занималось кузнечным и ювелирным ремеслом. Изготавливались различные изделия из привозных железа, золота, серебра и бронзы. Товар распространялся в средней и северной Швеции и соседних странах^[2].

Павикен

Поселение Павикен (швед. Paviken) было заложено в устье реки Идон в VII веке и просуществовало до X века. Павикен был расположен на берегу бухты, которая соединялась с морем узким проливом. В 1960 году при раскопках в Павикене были обнаружены остатки древнего портового сооружения. Павикен просуществовал около 300 лет.

Лунд

Поселение Лунд (швед. Lund) было заложено в 990 году. Позднее это поселение стало христианским центром Скандинавии. В 1060 году Лунд стал епископской резиденцией, а в 1103 году город получил статус архиепископства. Благодаря этому Лунд стал духовной столицей всей Скандинавии. В 1658 году, по условиям Роскилльского мира^[3], провинция Сконе вместе с Лундом перешли от Дании к Швеции.

Уппсала

Город Уппсала (швед. Uppsala) был основан в VIII веке. С 1164 года город являлся центром архидиоцеза Уппсалы и местом пребывания архиепископа, сначала католического, позже лютеранского. От древней Уппсалы до наших дней сохранились могильные холмы VIII–XII веков и церковь XIII века.

Города Гардарики – Великой и Полабской Руси

Многообразие славянских народов, входивших в состав Великой и Полабской Руси, обширность и богатство их земель описано в памятнике IX века «Баварском географе» («Descriptio civitatum et regionum ad septentrionalem plagam Danubii» – «Описание городов и областей к северу от Дуная), написанном в скриптории швабского монастыря Рейхенау (Reichenau) на Боденском озере. В документе описана география расселения славян и русов общее количество их городов, насчитывающих 4353!^[4] В.Н. Татищев (1686–1750) в «Истории Российской» писал об этом: «Все Царство Русское от границ шведских к самому югу и к востоку названо Гардарикиею»^[5]. Благодаря сообщению этого уникального памятника, становится понятным, почему древние скандинавы называли Русь – Гардарики (др.-сканд. Garðaríki) – страна городов^[6]. Адам Бременский († 1081) в своей работе «Деяния гамбургских архиепископов» (1070 г.) отметил, что вся поморская земля южного берега Венедского моря (Балтики) называется – Ruzziae^[7]. Немецкий хронист Хельмольд из Бозау (1120–1177) в «Славянской хронике» также отметил, что южный берег Венедского моря населяют славянские народы, из которых первые с востока – Русь (Ruci)!^[8]

«Баварский географ»

«Описание городов и областей (regiones) к северу от Дуная. <…> Вот какие области граничат с нашими пределами. Остерабтресы (Osterabtrezi) – [область], в которой более чем 100 городов. Милоксы (Miloxi) – [область], в которой 67 городов. Пешнусы (Phesnuzi) имеют 70 городов. Тадеши (Thadesi) имеют более 200 городов. Глопяны (Glopeani) – [область], в которой 400 городов или того более. Цвиряны (Zuireani) имеют 325 городов. Бушаны (Busani) имеют 231 город. Шиттицы (Sittici) – область, изобилующая народами и весьма укрепленными городами. Штадицы (Stadici) – [область], в которой 516 городов и бесчисленный народ. Шеббиросы (Sebbirozi) имеют 90 городов. Унлисы (Unlizi), – многочисленный народ, 318 городов. Нериваны (Nerivani) имеют, 78 городов. Атторосы (Attorozi) имеют 148 [городов], народ свирепейший. Эптарадицы (Eptaradici) имеют 263 города. Виллеросы (Vuillerozi) имеют 180 городов. Цабросы (Zabrozi) имеют 212 городов. Цнеталицы (Znetalici) имеют 74 города. Атуресаны (Aturezani) имеют 104 города. Хосиросы (Chozirozi) имеют 250 городов. Лендисы (Lendizi) имеют 98 городов. Тафнесы (Thafnezi) имеют 257 городов. Цериваны (Zerivani) – это королевство (regnum) столь велико, что из него произошли все славянские народы и ведут, по их словам, [от него свое] начало. Пришаны (Prissani) – 70 городов. Велунцаны (Velunzani) – 70 городов. Брусы (Bruzi) – во всех направлениях больше, чем от Энса (Enisa) до Рейна (Rhenum). Висунбейры (Vuizunbeire). Кациры (Caziri), 100 городов. Русь (Ruzzi). Форшдерен лиуды (Forsderen liudi). Фрешиты (Fresiti). Шеравицы (Seravici). Луколане (Lucolane). Унгаре (Ungare). Вишлане (Vuislane). Шленцане (Sleenzane), 15 городов. Луншисы (Lunsizi), 30 городов. Дадошешаны (Dadosesani), 20 городов. Мильцане (Milzane), 30 городов. Бешунцане (Besunzane), 2 города. Верисане (Verizane), 10 городов. <…> Фраганов (Fraganeo), 40 городов. Лупигла (Lupiglaa), 30 городов. Ополины (Opolini), 20 городов. Голеншицы (Golensici), 5 городов»^[9].

Профессор всеобщей истории Императорского Варшавского университета А.И. Павинский (1840–1896) в своем исследовании по истории полабских славян на примере двух племенных союзов из многих десятков славянских народов, живущих по южному побережью Балтики показал большую многочисленность, не идущую ни в какое сравнение с другими народами Европы того времени. Он перечисли только Борицкий и Лютицкий союз, насчитывающий 20 народов:

«В состав Борицкого союза входили:

Вагры, занимавшие восточную часть Голштинии и остров Фимбру. Главным же городом был Альденбург (Старгард).

Полабцы, пограничные на западе с Стормарами, с гл. гор. Ратибором (Рацебург).

Бодричи, называвшиеся во времена Адама Бременского Рарогами. Главным их городом считался Микиленбург (Мекленбург).

Варны, по р. Варны между ее верхним течением и р. Эльбой в г. Пархим (Перкун).

Глиняне, южные соседи бодричей и варнов, примыкали своими южными пределами к бер. Эльбы, между нижним течением р. Эльбы и Стекеницы.

Смольняне и Бытенцы, жившие в небольшом пространстве, западную границу которого составляло устье р. Стекеницы в кн. Лауенбургском.

Морачане, в юго-восточном углу герцогства Мекленбург-Шверинского, около озера Морыч, от которого, по всей вероятности, получили свое название.

Лютицкий союз образовали следующие народы:

Хижане, примыкали к берегам Балтийского моря между нижним течением р. Варны и Рекницы. Между прочими укрепленными местами Хижин упоминает Росток.

Черезпеняне, получившие свое название от р. Пены, хотя исторические данные указывают на то, что земли их, лежавшие в восточной окраине Мекленбург-Шверинского герцогства, соприкасались только с верхним течением р. Пены на самом незначительном пространстве.

Ратаре в герцогстве Мекленбургском Стрелицком в г. Ретра, на южном берегу Долинского озера.

Доличане, по южному берегу реки Пены.

Речане, примыкали частью восточных границ к берегам Одры.

Гаволяне и Стодоране, по р. Гаволе (позд. Средняя Марка).

Спревяне, по р. Спреве простиралась в западном направлении до р. Одры.

На южной границе народов, входивших в состав Лютицкого союза, жили полабские сербы. На восточных пределах примыкали к ним поморяне и ближайшие лехитские ветви»^[10].

Города Великой Руси

Количество городов, указанных в русских летописях в период с IX по XIII века, насчитывает 300.^[11] Все города-крепости Руси несли оборонительную функцию. При закладке города в первую очередь строился детинец, к которому присоединялись обнесенные рвом и деревянной стеной посад и торг. За стенами города всегда высаживали фруктовые сады. Крупные города имели сложные оборонительные системы и занимали значительную территорию, в случае опасности за ними могло укрыться не только население города, но и его окрестностей^[12]. В каждом городе находились княжеские палаты со своим двором. Во всех русских городах IX–XIII веков существовал соборный храм – главная городская церковь, посвященная великому церковному или вселенскому празднику или русскому местночтимому святому. Наряду с городским собором строились так называемые приходские храмы – от двух-трёх до нескольких десятков церквей. Монастыри могли располагаться как внутри крепости, так и вне города^[13].

Академик Б.А. Рыбаков (1908–2001) выделял следующие функции города в древнерусском государстве: военная, экономическая, административная, идеологическая и культурная. По его мнению, с социальной точки зрения древнерусский город был местом концентрации феодальной знати^[14]. Научный сотрудник Института археологии АН СССР, историк и археолог А.В. Куза (1939–1984) указал на существование в Древней Руси более 1000 городов: «Также существовали в этот период на Руси множество безымянных (названия в летописях не сохранились) укрепленных поселений, которых насчитывалось более 1000!»^[15] О существовании государственности у народа Русь «не худо бяше держава» до прихода варягов имеются известия в «Книге степенной царского родословия» (XVI в.). Сообщается, что Русь была известна византийцам уже в IV веке. В царствование византийского императора Феодосия I Великого (347–395) войска русов осаждали Константинополь! Воевала Русь в те времена против многих стран и городов: нападали на Византию, осаждали Константинополь, разоряли Солунь (совр. г. Фессалоники), Херсонес Таврический, Хазарию и доходили до границ Персии!^[16] Византийский историк, философ и богослов Никифор Григора (1295–1360) в своем труде «История ромеев» писал, что в свите императора Константина был русский князь получивший при дворе императора должность и сан стольника. Никифор Григора не указал какого императора он имел ввиду. Скорее всего им был император Константин VII Багрянородный (905–959)^[17]. Историк А.В. Карташев (1875–1960) писал: «после первого массового крещения русских в 862 году (после набега их на Царьград в 860 г.) патриарх Фотий в окружном послании 866 года называет русских не только союзниками, но и «подданными» василевса. Русскому князю от начала Русской Церкви в чинах Византийского двора было отведено место и звание стольника»^[18]. Академик Б.А Рыбаков писал о раннефеодальном периоде древнерусской истории: «Восточные писатели сообщают сведения, что «у русов существовал свой класс рыцарей», а царь русов управляет государством и совершает суд над преступниками. В VII веке русы осаждали Константинополь, совершали походы в Хазарию и Дербент. В VIII веке русский князь Бравлин воевал в Крыму, пройдя от Сурожа до Корчева. Византийские источники сообщают русах, живших по берегу Черного моря^[19], об их походах на Константинополь и о крещении части русов в IX веке^[20]. Итак, Русское государство сложилось независимо от варягов, в результате закономерного развития общества»^[21].

«Список русских городов дальних и ближних»

Уникальный документ под названием «Список русских городов дальних и ближних» является географическим приложением к русским летописям. Протограф «Списка» не сохранился. Варианты «Списка» восходят к первой половине XIII века. Свидетельством древности этого документа является его домонгольское происхождение, так как названия городов, возникших уже в ордынскую эпоху в «Списке» не указаны^[22]. В «Списке» перечислены только те города, где имелись каменные стены^[23]. Всего в нём упомянуто 356 городов^[24]. Помимо городов собственно Руси, в «Списке» перечислены некоторые города Болгарии, Русовлахии (совр. Молдавии), Польши и Литвы. «Список русских городов дальних и ближних» является ценным историко-географическим источником для изучения истории древней и раннефеодальной Руси.

Период создания Шведского государства

Создание шведской государственности можно отнести ко второй половине XIII – начала XIV веков. Только со второй половины XIII века появились привилегированные сословия, могущие нести службу в пользу короля и народа. «Конец XIII века был завершением длительного исторического процесса социальных преобразований, характерных для Швеции в период, который, в соответствии с традиционной терминологией, может быть назван как переходный от викингского периода к раннесредневековому»^[25]. В шведской историографии отмечено, что в викингский период признаков государства на территории будущей Швеции не отмечено, социально-политическая организация шведского общества не выходила за пределы догосударственных форм. «Признаки, которыми характеризуется становление государства на территории Швеции, относится к периоду XI–XIV веков, т.е. в период, следующий за викингским»^[26]. В «Житии святого Ансгара», епископа Гамбурга и Бремена, «апостольского проповедника» в Северной Германии, Дании и Швеции, побывавшего в 830 году со своей проповеднической миссией в Бирке и запечатлевшего социальные и политические отношения у свеев, сохранились известия, что территория свеев в этот период состояла из целого ряда мелких владений, не имевших определенной структуры или иерархии, властные полномочия короля были ограничены народным собранием. Какой-либо централизованной или верховной королевской власти не существовало, в силу чего невозможно определить степень её влияния на жизнь общества. То же самое отмечал в своих трудах и хронист Адам Бременский по прошествии более чем 200 лет^[27]. Шведский историк Дик Вальтер Харрисон (Dick Harrison) писал: «У Иордана, Кассиодора и Прокопия создан образ Скандинавии, для которого характерно наличие множества мелких политических единиц. Совершенно невозможно реконструировать политические границы областей в вендельский или викингский периоды исходя из названий, встречающихся в источниках XIII–ХIV веков»^[28].

Первые законы Швеции

В середине XIV века в Швеции появилось первое общегосударственное уложение законов, которое заменило множество провинциальных законов. Свод законов был разработан по распоряжению короля Швеции Магнуса II Эрикссона (1319–1364). До этого каждая область Швеции управлялась своими провинциальными законами: Вэстгеталаген (Västgötalagen) – законы Западной Геталанд (ок. 1220 г.), Эстгеталаген (Östgötalagen) – законы для Восточной Геталанд и острова Эланд/öland) (1290 г.), Гуталаген – законы для Готланда (1220 г.), Упландслаген (Upplandslagen) – законы для восточной части Свеяланд (Средней Швеции) Упланд и входившей в неё Гэстрикланд, зафиксированы в 1296 году, а также другими законами^[29]. Подобное развитие законодательной деятельности – явное свидетельство того, что институт верховной власти в Швеции не завершил своего оформления ещё и к XIV веку! Объединение этих исторических регионов или объединение севера Швеции (свеи) с югом Швеции (готы) заняло несколько столетий. Объединение Новгорода и Киева представителями ободритской династии Рюриковичей было совершено за 20 лет!

Шведские викинги не могли создать древнерусское государство

Шведский историк, исследователь шведского политогенеза Т. Линдквист (Thomas Lindkvist) отметил не только позднее образование шведского государства, но и его во многом вторичный характер: «Вторичные государства возникали под влиянием или под воздействием более древних государственных образований. Возникшее в позднем средневековье Шведское государство было, конечно, вторичным. Оно возникло позднее многих европейских государств. Представления о значении и функциях королевской власти, установления и ритуалы для носителей новой государственной власти Швеции были привнесены со стороны»^[30]. Выходцы из Средней Швеции в IX веке не обладали каким-либо существенным опытом в создании государственности. Объединение шведских земель под властью одной королевской династии растянулось на века, следовательно, не имелось и опыта в создании института верховной власти.

Начало строительства городов Швеции

Современные шведские историки в своих трудах отмечают, что капитальное строительство городов в Швеции началось только с конца XIII века! Шведский археолог Б. Амбросиани (Björn Ambrosiani) пишет: «викинги VIII–IX веков практически не имели собственной городской культуры!»^[31].

Главное условие становления государственности

Важнейшим условием становления государственности является рост численности населения. «Большая численность людей – членов одного общества – имеет следствия, самым важным из которых является потребность в более развитых формах управления»^[32]. «Чем больше населения в политии, тем выше сложность устройства общества, поскольку новые объёмы населения и территории могут требовать новых уровней иерархии и управления»^[33].

Археолог Хиенстранд

Шведский археолог А. Хиенстранд (Hienstrand Å.; 1879–1965) для определения количества населения использовал археологический материал эпохи позднего железа в Швеции (550–1050 гг.), в частности, обширный материал из захоронений. Основное внимание он уделил области Мэларен – историческому ядру шведского государства, куда входит Уппсала и современный Стокгольм, и которая выступает часто синонимом для исторического политонима Свеярике. В своих исследованиях Хиенстранд исходил из сравнительного анализа количества погребений, количества населенных пунктов и из исторических аналогий. Количество известных и зарегистрированных захоронений в области Мэларен доходило до 240 000. Хиенстранд предположил, что, с учётом предложенного Бьёрном Амбросиани числа 2,2 как средней величины прироста, можно было посчитать, что к концу XI – началу XII веков на данной территории находилось около 500 000 захоронений. Если распределить это число во времени на протяжении исследуемого археологического возраста в 25 столетий, т.е. с 1400 до нашей эры и по 1100 нашей эры, то получался результат в 20 000 захоронений в столетие. Хиенстранд использовал данные археологических исследований Амбросиани, согласно которым количество поселений в районе Мэларен к концу викингского периода, т.е. к середине XI века, достигало 4000. Структура поселений к концу викингского периода была представлена отдельными дворами, т.е. мелкими производительными единицами с одной семьей, иногда с двумя. Приняв число членов семьи за 10, Хиенстранд получил 40 000 человек населения, предположительно проживавшего на основных территориях области Мэларен к концу викингского периода^[34]. Реконструкция количества населения, с учётом коэффициентов прироста и смертности, проводилась и в других регионах. «На начало XI века в Восточной Геталанд (Östergötland) захоронено 6500 человек, Западной Геталанд (Västergötland) – 5700 человек, Смоланд (Småland) – 7800 человек, Халланд (Halland) – 1200 человек, Бохуслен (Bohuslän) – 3000 человек, Блекинге (Blekinge) – 600 человек, Эланд (Öland) – 1700 человек, Дальсланд-Вэрмланд (Dalsland-Värmland) – 1300 человек, Нэрке (Närke) – 890 человек, Хэльсингланд (Hälsingland) – 690 человек»^[35]. В области Мэларен в начале нашей эпохи (100 г.) предположительно было 3000 человек, к началу VI века (500 г.) – 9500 человек. В IX веке, в самой населенной части территории свеев могло быть, при равных благоприятных условиях, не более 30 000 человек! Процесс объединения вокруг династии свеев в Упсале проходил медленно и был растянут на столетия. Вероятнее всего, ядро свейских земель не выходило за пределы области Мэларен. Но страна, общее население которой, включая стариков, больных, женщин и детей, составляло не более 30 000 человек, явно не обладала достаточными возможностями для того, чтобы обеспечить как материальными, так и человеческими ресурсами «грандиозные походы норманов» на Русь и Восточную Европу! Население шведских исторических регионов в вендельский и викингский периоды было рассеяно на гораздо больших пространствах и, надлежит подчеркнуть, при отсутствии городской среды! К началу XI века, население Швеции проживало на площади примерно в 29 987 кв. км. Площадь исторической области Уппланд составляла 12 676 кв. км, Седерманланд – 8388 кв. км, Вэстманланд – 8923 кв. км. Также существовало 12 подрегионов, на каждый из которых приходилось не более 3000 человек населения. Населения Швеции вплоть до XIII века не хватало для объединения его в раннее государство, поскольку «просторы» Швеции были огромны для такого малого количества жителей. Швеция складывалась как малонаселенная страна: её населения было недостаточно для освоения имеющейся территории!

Особенность поселений Швеции

Основным типом поселений в викингский период в Упланд были одиночные обособленные дворы, а не деревни. Только после викингского периода, т.е. в конце XI века, стала появляться более плотная застройка и поселения типа малых деревень^[36]. Большее количество крупных дворов и так называемых королевских усадеб (husbyar) хуторского типа, принадлежавших королю для содержания или размещения его самого и королевской свиты, было сосредоточены в лучших земельных угодьях^[37]. Объединение земель свеев и готов – жителей «севера» и «юга» Швеции и создание единой политии под властью Упсальской династии свеев заняло несколько столетий!

Церковь Швеции

В период VIII–XII веков на территории Швеции было открыто две епархии. В 1060 году в городе Лунд была открыта епископия. В 1164 году город Уппсала стал центром архидиоцеза и местом пребывания архиепископа.

Митрополия Великой Руси

Древняя Русь была крещена святым апостолом Андреем Первозванным (I в.). По свидетельству византийских историков, апостол поставил во всех городах Великой Скифии-Руси епископов и священников, и в каждом городе были устроены епархии и построены храмы^[38].

Православие сохранялось на всей территории государства до IV века. Во время войны готов с антами-русами (375 г.) был распят на кресте антский царь Бож, его пять сыновей и 70 старейшин^[39], было истреблено все православное священство. Сохранились только епархии на территории Крома (совр. Крыма).

В царствование императора Юстиниана I Великого (482–565) была крещена вся Азово-Черноморская Русь. В Константинополе патриархом Миной († 552) был крещен царь елуров^[40] Гретис (Γρέπης) и все его князья, советники и родственники. Его восприемником (крестным отцом) стал император Юстиниан I. В том же году Боспорский царь Гордас (Γορδα`ς), принял святое крещение, а также все его князья и приближенные. По указу императора Юстиниана I и с благословения патриарха Мины в северное Причерноморье были направлены священники-миссионеры, которые крестили народ елуров и жителей Боспорского царства^[41]. Были созданы новые епархии, назначены новые епископы и была возобновлена церковная жизнь. Благодаря византийскому документу «Патриаршие акты» известен поименной список епископов Великой Скифии-Руси со II по X века. Важно отметить, что епископы возводились на кафедры Азово-Черноморской Руси из Константинополя, но они наделялись правом автокефалии (αυτοκεφαλοι), т.е. полного самоуправления^[42].

За указанный период в Корсунской епархии (совр. Крым) служили 30 епископов, в Сурожской – 20 епископов, в Фульской епархии (образованна в VIII в.) – 3 епископа, в Босфорской епархии – 5 епископов.

В период с 862 по 886 годы Русь была крещена трижды при императорах Михаиле III Мефисте (840–867) и Василии I Македонянине (ок. 811/836 – 886) и патриархах Фотии I (ок. 820–893) (два крещения) и Игнатии (ок. 797–877). В Киеве была образована митрополия, была крещена часть народа русов, фульский народ, часть славян и русов живущих в Хазарии. В византийском документе «Список епископий» (Τάξις θρόνων; Notitiae episcopatuum) указана митрополия «Великой России» (Μεγάλη ῾Ρωσία). Русская митрополия упоминаются в списках X–XII веков Константинопольской патриархии и числилась в диптихе 60 митрополией^[43].

«Среди епархий «Великой России» X–XII веков перечислены: 1. Новгород Великий; 2. Белгород; 3. Чернигов; 4. Киев; 5. Полоцк; 6. Владимир; 7. Переяславль; 8. Суздаль; 9. Туров; 10. Канев; 11. Смоленск; 12. Галич; 13. Ростов Великий; 14. Переяславль Русский; 15. Аспрокастрон (т.е. Белгород) у Киева; 16. «св. Георгий» (т.е. Угровен на Буге); 17. Рязань; 18. Тверь; 19. Сарай; 20. Перемышль; 21. Луцк; 22. Холм; 23. Владимир Волынский; 24. Епархия Литвы»^[44]. В деяниях Константинопольского Собора 1156–1157 годов был составлен полный список православных народов, окружающих Византийскую империю, где сказано о «бесчисленном православном народе русов», который собрал вокруг себя «тысячи народностей»^[45].

За период с VIII–XII веков на территории Швеции существовало только 2 епархии. Тогда как на территории Великой Руси – 24 епархии и 6 епархий Азово-Черноморской Руси: Херсон, Боспор, Никопсис, Сугдея (Сурож), Фулы и Тмутаракань.

Заключение

В Скандинавии IX–XII веков Древнюю Русь называли страной городов – Гардарики (др.-сканд. Garðaríki)^[46] или Гарды (Garðar)^[47]. В висе скальда Халльфреда Оттарссона (ок. 967–1007)^[48] сохранилось самое раннее письменное упоминание Руси – Гардарики (Гардар, Гардавельди). Слово Гардарики восходит к древнескандинавскому garðr – ограда, забор, укрепление, крепость. Другое название Древней Руси – «Великая Свитьод» (древнеисл. Svíþjóð, древнешвед. Svethiudh) говорит о религиозном восприятии Древней Руси свеями и готами, как прародине из которой вышли их боги и предки. Свитьод Великая, или Холодная (SviÞjóð in mikla еðа in kalda) встречается в контексте излагаемой в начальных главах «Саги об Инглингах» (1220–1230) исландского скальда Снорри Стурлусона (1179–1241) – легенды о заселении Скандинавии, согласно которой предками шведских и норвежских конунгов являются языческие боги во главе с предводителем асов – Одином. Как следует из дальнейшего изложения Снорри, Великая Свитьод расположена одновременно в Европе и в Азии, так как через нее протекает Танаис (совр. р. Дон), разделяющий Европу и Азию. Из Асаланда (Великая Свитьод) Один со своими спутниками переселился на север в «Малую Свитьод» (Скандинавия). Снорри Стурлусон в своих произведениях показывает, что скандинавская Малая Свитьод (Свеаланд) получила имя от Великой Свитьод – Руси! Самое раннее упоминание Великой Свитьод в исландских источниках имеется в «Саге о Скьёльдунгах» (1180–1200). Прямое отождествление Великой Свитьод со Великой Скифией-Русью находятся в географических трактатах (XII в.). Наименование Sviþjόð hinn mikla возникло в контексте о происхождении скандинавских народов от асов, мигрировавшими на север, в «Малую Свитьод» под предводительством вождя Одина. Название «Великая Свитьод» образовано по типу античного и средневекового обозначения востока Восточной Европы – «Великая Скифия». Для викингов Гардарики – Великая Свитьод – Великая Русь является родиной их легендарных богов и предков. Поселившись в Скандинавии, викинги не имели никакого отношения к русскому и славянскому этногенезу и государственному строительству, отстав в своем развитии на многие столетия! Свидетельством этого является слабая заселенность Скандинавии, отсутствие больших городов, высшей централизованной государственной власти, законов, развитых ремесел, почти полное отсутствии крестьянства и пр. Викинги занимались только разбоем, наемничеством и торговлей. Если на территории Швеции с VIII по XIII века было построено только 6 городов (!), то на землях Полабской Руси в этот период документально зафиксировано («Баварский географ») 4353 города, а на территории Великой Руси – 1656 городов из них 300 северорусских и 356 южнорусских городов-крепостей с посадами, торгами и садами и 1000 не укрепленных городов! Викинги были наемниками и захватчиками, не имели ни развитой науки и культуры, законодательства, верховной власти, опыта строительства больших городов, обустроенных по лучшим мировым образцам того времени. Как они могли создать где-либо в мире «новое государство», если они у себя смогли создать королевство только к XIV веку!?

Н.В. Солнцев

1. Eric Elstob. Sweden, a Political and Cultural History. Rowman and Littlefield, 1979. P. 16. ↑
2. Хольмквист Вильгельм. Швеция и шведские племена // Славяне и скандинавы: сборник статей Wikinger und Slawen. Zur Frühgeschichte der Ostseevölker / пер. с нем.; общ. ред. Е.А. Мельниковой; послесл. А.Н. Кирпичникова и др. М.: Прогресс, 1986. С. 150. ↑
3. Роскилльский мир – мирный договор, заключенный между Данией и Швецией 26 февраля (8 марта) 1658 г. в городе Роскилле (Дания). Этим миром завершилась датско-шведская война 1657–1658 гг., начатая королем Дании и Норвегии Фредериком III (1609–1670). Дания, потерпевшая поражение от войск Карла X Густава (1622–1660), согласилась на территориальные уступки. К Швеции отошла, в частности, провинция Сконе. Кроме того, Швеция освобождалась от пошлин за проход торговых судов через пролив Эресунн. Дания также обязалась препятствовать проходу через проливы в Балтийское море всех флотов стран, враждебных Швеции. ↑
4. Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. М.: РАН, ИВИ, МОиН, 2009. Т. 4. С. 27–30. ↑
5. Татищев В.Н. От скифов до славян: История Российская во всей ее полноте. М., 2011. С. 248. ↑
6. Поспелов Е.М. Названия городов и сёл / под ред. Э.М. Мурзаева. М.: Наука, 1996. С. 98. ↑
7. «Ostrogard Ruzziae» – «Острогард Руси», или «Острогард Русский», «Острогард» = Новгород. Лингвистически более вероятной является связь между Ostrogard и др.-сканд. austr «восток»: Ostrogard может либо отражать возможное др.-сканд. *Austra-garðr, либо служить переосмыслением древнескандинавского литературного (рунического, скальдического, сагового) выражения austr i Górðum «на восток(е) в Гардах (т. е. на Руси)», ведь для скандинавов Русь расположена «на востоке» и является частью собирательных хоронимов Austr «Восток», Austrvegr «Восточный путь» и т.п. Русь как восточный предел Восточного, т.е. Балтийского, моря фигурирует также и у Адама Бременского. Тем самым, «Острогард» Адама Бременского вполне можно понимать и как обозначение Руси в целом. ↑
8. Руция (Rúzia) – латинизированное обозначение Руси в произведениях древнескандинавской письменности. Рюцаланд (Ruzaland) – страна русов. Руцланд (Rúzland) – ойконим, обозначающий Древнюю Русь. Орфографические варианты в различных памятниках: Rucia, Rusia, Ruzcia, Ruzaland и др. В древнеисландскую топонимию термин проникает под влиянием латинской традиции и распространен в сагах, географических сочинениях. В некоторых текстах латинизированное название Руси соседствует с традиционным древнескандинавским названием Garðariki. ↑
9. Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия / Под ред. Т.Н. Джаксон, И.Г. Коноваловой и А.В. Подосинова. Сост. пер. и коммент. А.В. Назаренко Т. IV: Западноевропейские источники. М: Русский фонд содействия образованию и науке, 2010. С. 27–30. ↑
10. Павинский А.И. Полабские славяне в борьбе с немцами. VIII–XII века: Историческое исследование. СПб.: тип. А.Ф. Сущинского, 1871. С. 20–21. ↑
11. Куза А.В. Малые города Древней Руси. М.: Наука. 1989. С. 40. ↑
12. Там же. С. 48. ↑
13. Там же. С.49. ↑
14. Рыбаков Б.А. История СССР с древнейших времен до XVIII века. М.: Высшая школа, 1983. С. 50. ↑
15. Куза А.В. Малые города Древней Руси. М.: Наука, 1989. С. 40. ↑
16. Книга степенная царского родословия // ПСРЛ. Т. 21. Ч. 1. СПб.: тип. М.А. Александрова, 1908. С.63. ↑
17. В истории Византийской империи с именем Константин было 6 императоров:

    Константин I Великий (Флавий Валерий Аврелий Константин) – правил с 306 по 337 гг.

    Константин II (Флавий Клавдий Константин) – правил с 317 по 337 и с 337 по 340 гг.

    Константин V (Копроним) – правил с 741 по 775 гг.

    Константин VI («Слепой») – правил с 780 по 790 и с 790 по 797 гг.

    Константин VII (Багрянородный) – правил с 913 по 959 гг.

    Константин XI (Палеолог) – последний император Византийской империи, погиб в бою 29 мая 1453 года. ↑

18. Судьбы «Святой Руси» // Церковь. История. Россия: Статьи и выступления / А.В. Карташев; Ред.-сост. А. Кырлежев; Вступит. статья Н.М. Зернова, Кассиана. М.: Изд. «Пробел». 1996. С. 142. ↑
19. Азово-Черноморская Русь. ↑
20. Крещение Руси и Крома (совр. Крым) было совершено в 862 г. святыми равноапостольными Кириллом (827–869) и Мефодием (815–885) при русских князьях Аскольде († 882) и Дире († 882) (т.н. «Аскольдово крещение») по повелению византийского императора Михаила III Мефиста (840–867) и святейшего патриарха Константинопольского Фотия I (ок. 820–893). ↑
21. Рыбаков Б.А. История СССР с древнейших времен до XVIII века. М.: Высшая школа, 1983. С. 50. ↑
22. Дедук А В. «Список русских городов дальних и ближних»: история изучения // Русский книжник. М.: Пашков дом, 2015. С. 129. ↑
23. Тихомиров М.Н. Список русских городов дальних и ближних // Русское летописание. М.: Наука. 1979. С. 83. ↑
24. Кучкин В.А. Завоевание Руси Батыем // Российская история. 2020. № 4. С. 3–30. ↑
25. Lindkvist Th. Plundring, skatter och den feodala statens framväxt. Organisatoriska tendenser i Sverige under övergängen frin vikingatid till tidig medeltid. Uppsala, 1995. S. 4–5. ↑
26. Там же. S. 4, 10–11. ↑
27. Lindkvist Th. Plundring, skatter och den feodala statens framväxt. Organisatoriska tendenser i Sverige under övergången från vikingatid till tidig medeltid. Uppsala, 1995. S. 4–12; Lindkvist Th., Sjöberg M. Det svenska samhället 800–1720. Klerkernas och adelna tid. Andra upplaga. Studentlitteratur, 2008. S. 23–33. ↑
28. Harrison D. Sveriges historia. 600–1350. Stockholm, 2009. S. 26–36. ↑
29. Там же. S. 25. ↑
30. Lindkvist 1h. Plundring, skatter och den feodala statens framväxt. Organisatoriska tendenser i Sverige under övergången från vikingatid till tidig medeltid. Uppsala, 1995. S. 8–10. ↑
31. Clarke Helen, Ambrosiani Björn. Vikingästeder. Höganäs, 1993. S. 104. ↑
32. Классен X. Дж. М. Было ли неизбежным появление государства? // Раннее государство, его альтернативы и аналоги. Волгоград, 2006. С. 71–84. ↑
33. Гринин Л.Е., Бондаренко Д.М., Крадин H.H., Коротаев А.В. Раннее государство, его альтернативы и аналоги. Волгоград: изд. «Учитель», 2006. С. 107. ↑
34. Hienstrand Å. Forntida samhällsformer och arkeologiska forskningsprogram. Stockholm, 1982. S. 163–170. ↑
35. Adam av Bremen. Historien om Hamburgstiftet och dess biskopar. Översatt av Emanuel Svemberg. Stockholm, 1984. S. 221. Hienstrand A. Forntida samhällsformer och arkeologiska forskningsprogram. Stockholm, 1982. S.174. ↑
36. Ambrosiani В. Fornlärrmingar och bebyggelse. Studier i Attundalands och Södertörns förhistoria. Uppsala, 1964. S. 209–210, 214, 223, 229–231. ↑
37. Там же. S. 215–218, 231. ↑
38. Очерки по истории Русской Православной Церкви 988–1988 гг. М.: Изд. Отдел Московской Патриархии, 1988. Вып. I. Кн. I. С. 5. ↑
39. Иордан. О происхождении и деяниях гетов / пер. Е.Ч. Скржинской. СПб.: Алетейя. 1997. С. 125–126. Нечволодов А.Н. Сказания о Русской земле. Репр. с изд-ния 1913 г. М., 1991. Т. 1. С. 54. ↑
40. Афинский историк Дексипп Публий Эренний (ок. 210–270 гг. н.э.) писал о герулах как о скифо-сарматском народе. Аблабий (V в.) – первый историк готов писал, что элуры (герулы) жили близ Меотийского болота (совр. Азовское море), в топких местах, которые греки называют «ele», и потому и именовалось элурами. Готский историк Иордан (VI в.) в своем сочинении «О происхождении и деяниях гетов», ссылаясь на Аблавия сообщал, что племя это (герулы) очень подвижно и еще более необыкновенно высокомерно. «Не было тогда ни одного [другого] племени, которое не подбирало бы из них легковооруженных воинов». Стефан Византийский (VI в.) упоминает об герулах в своем этническом и географическом словаре: «Гелуры (Eilourioi) – скифское племя». Византийский историк Иоанн Зонара (1070–1140) также сообщает, что герулы – это скифский народ. Византия использовала в борьбе против остготов: склавинов, герулов, гуннов и антов, как своих союзников. ↑
41. Летопись Византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта / пер. с греч. В.И. Оболенского и Ф.А. Терновского, пред. О.М. Бодянского. М.: в унив. тип. М. Каткова, 1884. С. 119–120. ↑
42. Макарий (Булгаков), архим. История христианства в России до равноапостольного князя Владимира, как введение в историю Русской Церкви. СПб.: в тип. военно-учебных заведений, 1846. С. 54. ↑
43. В списке №12 (XII в.) в общий перечень митрополий Константинопольского патриархата включена «митрополия Великой России» на 60-м месте. В списке №13 (кон. XII в.) «митрополия Великой России» указана на 62-м месте. В списке №15 (XIII в.) «Великая Россия» включена в общий перечень митрополий на 60-м месте. ↑
44. Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия / Под ред. Т.Н. Джаксон, И.Г. Коноваловой и А.В. Подосинова. Т. II: Византийские источники / Сост. М.В. Бибиков. М: Русский фонд содействия образованию и науке, 2010. С. 184. ↑
45. Ермилов П.В., диак. История константинопольских соборов 1156-1157 гг. в изложении Д.М. Судницына // Вестн. ПСТГУ. Сер. 1: Богословие и философия. 2010. № 3 (31). С. 97-121; Ермилов П.В., диак. «Константинопольские Соборы. Собор 1156-1157 гг.» // Православная энциклопедия, Т. 37, С. 299-343. ↑
46. Гардарики (Garðariki) – древнескандинавское обозначение Древней Руси. Самая ранняя фиксация названия – в географическом сочинении неизвестного автора, называемом «Описание Земли I» (XII в.). В «Саге об Эгиле Одноруком и Асмунде Убийце Берсерков» (XIII в.) сказано: «Херртрюгг правил к востоку на Руси (i Russia); это – большая и густонаселенная страна». В главе «Прядь о Торвальде Путешественнике» саги «Большой саги об Олаве Трюггвасоне» (кон. XIII в.) сказано: «Более всего он был в почете на Аустрвеге (Austrvegr – «Восточный путь» – Древняя Русь), куда был послан кесарем, в качестве предводителя или правителя, поставленного над всеми конунгами в Руцланде и во всем Гардарики. Руцланд (Rúzland) – ойконим, обозначающий Древнюю Русь. Орфографические варианты в различных памятниках: Rucia, Rusia, Ruzcia, Ruzaland и др. В древнеисландскую топонимию термин проникает под влиянием латинской традиции и распространен в сагах, географических сочинениях. В некоторых текстах латинизированное название Руси присутствует с традиционным древнескандинавским названием Garðariki. См.: Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия / под ред. Т.Н. Джаксон, И.Г. Коноваловой и А.В. Подосинова. М.: Русский фонд содействия образованию и науке. Т. V. М., 2009. С. 299. ↑
47. Гардавельди (Garðaveldi) – «Держава Гардов» – Древняя Русь. ↑
48. Халльфред Оттарссон (по прозвищу Трудный Скальд) был скальдом норвежского короля Олава Трюггвасона (994–1000), от которого получил своё прозвище. После гибели короля Халльфред сложил поминальную драпу о нём. В висах Халльфреда Оттарссона упоминается о пребывании Олава Трюггвасона на Руси. В висе из «Драпы об Олаве сыне Трюггви» рассказывается о том, как Олав Трюггвасон в 9 летнем возрасте (972 г.) поступил в свиту русского великого князя Владимира Святославича (958–1015), был принят в княжескую дружину и прослужил в ней до 981 г. ↑