Монастырщина

Монастырщина

Православие и монашество на Калужской земле стало распространиться очень рано. Проповедь православной веры в земле вятичей связано с именем монахов Киево-Печерского монастыря священномученика Кукши и Никона, пострадавших в первой четверти XII века. Их проповедь увенчалась широким распространением православный веры. Они же стали основоположниками монашества среди вятичей. Самое раннее упоминание о Калужских монастырях относится к 1293 году. В XV веке Калужские княжества вошли в состав Великого княжества Московского. В это время на духовную жизнь жителей земли Калужской оказывали влияние монастыри Москвы и особенно Свято-Троцкая обитель преподобного Сергия Радонежского (1322–1392), откуда по его благословению были направлены для монашеских подвигов в Калужские края его ученики.

Свое название «Монастырщина» Калужская земля получила от многочисленных монастырей, которые были основаны здесь святыми подвижниками и праведными боярскими родами. Даже для православной Руси это было явление исключительное^[1]. Наибольшее число монастырей было заложено вокруг села Перемышль:

1. Перемышльский Николаевский Резванский монастырь.

2. Рождество-Богородицкий Перемышльский женский монастырь.

3. Троицкий Лютиков монастырь.

4.Успенская Шаровкина пустынь

5. Успенский Гремячев монастырь.

Всего же в «Монастырщину» входило 15 монастырей, основанных в XIII–XVI вв.:

1. Воротынский Спасский монастырь.

2. Покровский Добрый мужской монастырь.

3. Успенский Гремячев монастырь.

4. Перемышльский Богородице-Рождественский женский монастырь.

5. Перемышльский Николаевский Резванский мужской монастырь.

6. Перемышльский Троицкий Лютиков монастырь.

7. Перемышльский Шаровкин Успенский монастырь.

8. Лихвинский Афанасьевский монастырь

9. Богородице-Рождественский Анастасов монастырь

10. Белёвский Спасо-Преображенский монастырь

11. Крестовоздвиженский Белёвский монастырь

12. Введенский Макарьевский Жабынский монастырь

13. Козельская Введенская Оптина пустынь

14. Козельский Вознесенский женский монастырь

15. Свято-Георгиевский Мещовский монастырь

Многие монастыри были разорены в период Смуты (1598–1613). Но в еще большее обнищание они пришли после указа Екатерины II (1729–1796) от 26 февраля 1764 года, по которому монастыри взамен отнятых земель получали штатное жалование – в восемь раз меньше. Изъятие земель сопровождалось закрытием монастырей, возводившихся веками. Этим указом большая часть русских монастырей была превращена в приходские храмы, почти все монастыри «Монастырщины» также стали обычными приходами.

За последние двадцать лет произошло чудо возрождения заброшенных и разрушенных русских монастырей. Ныне все обители «Монастырщины» восстановлены и каждый желающий может их посетить и порадоваться их первозданной красоте!

Спасо-Преображенский Воротынский монастырь

Спасо-Преображенский Воротынский монастырь. Фото из открытых источников

Основателем обители был ученик преподобного Тихона Калужского (ок. 1400 – 1492) преподобный Никифор Медынский († 1506). Первое письменное упоминание о монастыре относится к 1511 году в грамоте московского князя Василия III (1479–1533), который владел этими землями. Поддерживалась обитель на вклады благодетелей Воротынских, Хитетовских, Стрешневых, Тургеневых и других местных знатных родов.

Монастырь существовал до реформы XVIII века, пока не был упразднен в 1764 году. Две церкви, уцелевшие к началу XX века, являлись к этому моменту приходскими. В 1930-е их закрыли, имущество разорили и уничтожили древнее кладбище. Ныне эта святая обитель возрождена и восстановлена. Монастырь действующий и в дневное время отрыт для всех, кто желает посетить это святое место.

Лихвинский Покровский Добрый мужской монастырь

$C:\Users\1\Downloads\02975_20230927_2136200.jpg$

Лихвинский Покровский Добрый мужской монастырь. Фото из открытых источников

Монастырь основан в XIV веке удельным князем Романом Семёновичем († 1402). К концу своей жизни он принял монашеский постриг в созданном им монастыре. В XVI веке монастырь процветал благодаря щедрым пожертвованиям удельных князей и многочисленных благотворителей. В 1564 году из монастырских записей известно, что в монастыре было две шатровые деревянные церкви: одна во имя Зачатия святой Анны, другая – Покрова Пресвятой Богородицы. По имени последней церкви монастырь стал именоваться еще Покровским. После утверждения духовных штатов в 1764 году монастырь был оставлен в числе штатных монастырей Крутицкой епархии. В 1918 году монастырь был закрыт. В советское время на его территории находилось сельскохозяйственное предприятие. В 2015 году было принято решение о восстановлении монастыря. В том же году был освящен деревянный Алексеевский храм. В 2017 году начались реставрационные работы. В феврале 2018 года началась реставрация Покровского собора. Монастырь действующий.

Лихвинский Успенский Гремячев монастырь

$C:\Users\1\Downloads\excursion-optina-2-01.jpg$

Лихвинский Успенский Гремячев монастырь. Фото из открытых источников

Лихвинский Успенский Гремячев монастырь основан в XV веке. Первое письменное упоминание о монастыре относится к 1634 году, в челобитной лихвинских градских и уездных людей царю Михаилу Фёдоровичу (1596–1645), подписанной настоятелем монастыря, игуменом Евфимием. В 1673 году по настоянию и на средства царя Алексея Михайловича (1629–1676) в монастыре был возведен Успенский собор. В 1701 году был построен храм Георгия Победоносца, позднее – колокольня. В 1764 году монастырь был признан заштатным, затем упразднен, а его храмы превращены в приходские. В 1935 году храмы бывшего монастыря были закрыты. С 2008 года началась реставрация обители, в 2019 году монастырь вновь стал действующим.

Перемышльский Богородице-Рождественский монастырь

Перемышльский Богородице-Рождественский монастырь. Фото из открытых источников

Перемышльский Богородице-Рождественский монастырь был основан князем Владимиром Андреевичем Храбрым (1353–1410). В XVI веке монастырь был известен своими монахами-подвижниками и отличался особым благочестием. В 1610 году обитель была разорена, и возобновлена в 1634 году старицей Мариамной Косковой при содействии князей Воротынских. В 1764 году обитель была обращена в приходской храм. После революционного лихолетья храм был сильно разрушен. В наше время храм возрожден, восстановлен, отреставрирован и является действующим.

Николаевский-Резванский монастырь

Николаевский-Резванский монастырь был основан в 1587 году. Первоначально храмы и все постройки монастыря были деревянными. В 1703 году был построен каменный пятиглавый собор боярыней Анной Леонтьевной Нарышкиной († 1706) в память и о упокоении ее матери Прасковьи Ивановны Раевской († 1641). Храм имел три престола: главный – во имя святителя Николая; приделы: правый – во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских; левый – во имя святителей Афанасия и Кирилла Александрийских. В 1764 году монастырь был упразднен, а собор обращен в приходской. К великому сожалению, в советские годы храмы бывшего монастыря были полностью уничтожены.

Троицкий Лютиков монастырь

$C:\Users\1\Downloads\svyato-troitskiy-lyutikov-monastyr-3.jpg$

Троицкий Лютиков монастырь. Фото из открытых источников

Троицкий Лютиков монастырь был основан в 1444 году. Первое письменное упоминание о монастыре относится к 1559 году. В монастыре были три уникальных каменных храма редкой и оригинальной архитектуры и неповторимого внутреннего убранства:

1.Собор Троицы Живоначальной, построен в XVI в.

2. Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы с колокольней (вторая половина XVI в.).

3. Церковь праведного Иова Многострадального XVII в.

Монастырь был действующим до 1918 года. С 30-х годов стали предприниматься попытки разрушить монастырь. Для оценки исторической значимости этого древнего монастыря была направлена группа ученых во главе П.Д. Барановским (1892–1984). Обследовав монастырь, архитектурная комиссия подтвердила высокую ценность и уникальность этого древнего памятника. Однако не взирая на ходатайство этой комиссии в защиту этой древней святыни, советское правительство приняло решение о полной ликвидации монастыря. В наши дни ведутся восстановительные работы по возрождению этой древней и славной обители.

Шаровкин Успенский монастырь

$C:\Users\1\Downloads\04475_20170828_193659.jpg$

Шаровкин Успенский монастырь. Фото из открытых источников

Монастырь основан в начале XVI века. Основателем обители был инок Феогност Шаровка, после его праведной кончины монастырь стали называть Шаровкин. Богоугодная жизнь основателя и собранного им братства скоро обратила на себя особое внимание владельца этих мест князя Александра Ивановича Воротынского († 1565), который принял возникшую обитель под свое личное покровительство. В конце 1550 года была построена церковь во имя преподобного Сергия игумена Радонежского всея России чудотворца с трапезной и приделом во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Церковь была освящена в 1560 году. После князей Воротынских одним из самых усердных благодетелей обители был стольник Иван Чичерин († 1640). Вкладчики обители в XVII веке: бояре Кошелевы, из которых Василий Кошелев, убитый под Смоленском, погребен в этой обители 6 сентября 1634 года, стольник Иван Бутурин, Федор Лопухин, Феодосий Ощера Кошелев (пострижен в сей обители), Василий и сын его стольник Григорий Рожновы, Тарасий Павлов, стольник Никита Спесивцев, князь Григорий Волконский, Щербачёвы, Засецкие, Племянниковы, Темирязевы, Панины, Ладыженские, Бахтины, Спешневы, Власьевы и др. По указу 1764 года монастырь поставлен в число заштатных монастырей Крутицкой епархии. Окончательно монастырь был упразднен по случаю пожара, в происшедшего в 1776 году. Уцелевшие храмы монастыря стали приходскими. В 2016 году в монастыре стали проводить реставрационные работы и одновременно была возрождена монашеская жизнь.

Лихвинский Афанасьевский монастырь

Афанасьевский девичий монастырь города Лихвина (совр. г. Чекалин) основан в конце XVI веке и построен на средства князя Даниила Семеновича Одоевского. Главным храмом обители был каменный собор во имя святителя Афанасия Александрийского с приделами святителя Кирилла Иерусалимского и святой великомученицы Параскевы. Согласно «Духовному Регламенту» монастырь был приписан к Белевскому Крестовоздвиженскому монастырю, но в 1727 году вновь стал самостоятельным. В 1764 году обитель была упразднена, а её ризница передана в Спасскую церковь Лихвина.

Восточные, южные и западные монастыри Монастырщины

Необходимо отметить, что перечисленные монастыри были указаны в двух районах – Перемышльском и Лихвнском. Однако территория Монастырщины простиралась еще и на соседние Одоевский, Белёвский и Козельский, Мещовский районы. Здесь находятся Анастасов Рождества Богородицы монастырь в городе Одоеве, монастыри Преображенский, Крестовоздвиженский и Жабынский в городе Белёве. Оптина Пустынь и Вознесенский монастырь в городе Козельске, а также Георгиевский монастырь в городе Мещовске.

Богородице-Рождественский Анастасов монастырь

Богородице-Рождественский Анастасов монастырь. Фото из открытых источников

Монастырь основан в первой половине XVI века на высоком берегу реки Упы в 4 км от города Одоева. Свое название монастырь получил в честь первого настоятеля игумена Анастасия. Пятиглавый каменный Собор Рождества Пресвятой Богородицы был построен в 1669–1676 гг. К основному объему примыкают одноглавые четверики приделов великомученицы Екатерины и преподобного Варлаама Хутынского. В те же годы была возведена шатровая трехъярусная колокольня, которую соединяет с собором двухъярусная арочная галерея. В монастырский комплекс входят трапезная, келейные корпуса и другие постройки, кладбище. Во второй половине XVIII века монастырь пришел в упадок и был упразднен в 1764 году. В 2002 году монастырь был воссоздан и сейчас является действующим.

Белёвский Спасо-Преображенский монастырь

Белёвский Спасо-Преображенский монастырь Фото из открытых источников

Первое письменное упоминание о монастыре датируется 1557 годом и связано с посещением монастыря и Белёвской крепости царем Иваном Васильевичем Грозным (1530–1584) при объезде южных рубежей Руси. К середине XVII века в монастыре было 3 храма: Спасо-Преображенский собор, Предтеченский храм и храм митрополита Алексия Московского. С 1643 года начались вестись новые строительные работы: Предтеченский храм перестраивается, построены новые храмы – святителя Петра митрополита Московского, великомученика Димитрия Солунского. После пожара 1681 года на собранные пожертвования строится каменный Преображенский собор, надвратная церковь святителя Алексия митрополита Московского (1693–1697), Введенская церковь (1698–1700), храм Дмитрия Солунского переносится за ограду монастыря (храм сгорел в 1719 году), а на его месте возводится церковь во имя святого пророка Иоанна Предтечи (1706–1712). В 1820 году строится колокольня, к Преображенскому собору делается пристройка, в которой размещается монастырская библиотека. В 1864 году Введенская церковь перестраивается, она становится двухъярусной, с двумя пределами в нижнем ярусе (правым в честь иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» и левым – во имя святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста) и тремя в верхнем (главный – в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы, правым преподобного Пафнутия Боровского и левым великомученика Димитрия Солунского). Кроме вышеперечисленных храмов и построек, Белёвский монастырь на 1869 год имел настоятельские и братские кельи, музей и духовное училище, основанное в начале XIX века. Также до 1854 года на территории монастыря располагалось Духовное Правление Белевского округа, позднее упраздненное. В городе к монастырю относились церковь Николая Чудотворца, Тихвинская и Скорбященская часовни. В 1921 году монастырь был закрыт по решению властей. В 2015–2018 годах на объектах монастыря проводились ремонтно-реставрационные работы. Первое богослужение в монастыре состоялось в 2016 году. Монастырь действующий.

Крестовоздвиженский Белёвский монастырь

$C:\Users\1\Downloads\img_7975-scaled.jpg$

Крестовоздвиженский Белёвский монастырь. Фото из открытых источников

Крестовоздвиженский Белёвский монастырь был основан в 1625 году. Основателем монастыря является старица Марфа Палицына, по челобитной которой царь Михаил Фёдорович (1596–1645) дал разрешение на строительство в Белёве девичьего монастыря. В 1764 году при реформе, проведенной Екатериной II монастырь был упразднен. Церковь стала приходской, а монахинь перевели в Лихвинский Афанасьевский монастырь. В 1768 году Лихвинский монастырь по причине ветхости был закрыт, а вместо него опять восстановлен Крестовоздвиженский Белёвский. С этого времени монастырь отстраивался и благоустраивался до 1920-х годов, когда был закрыт советской властью. 15 апреля 2008 года Священный Синод Русской Православной Церкви постановил открыть Крестовоздвиженский Белёвский монастырь, при котором была создана монашеская община, приписанная к ближайшему Спасо-Преображенскому мужскому монастырю. 26 сентября 2021 года было совершено освящение собора Воздвижения Креста Господня.

Введенский Макарьевский Жабынский монастырь

$C:\Users\1\Downloads\Бсвмпт_2.jpg$

Введенский Макарьевский Жабынский монастырь. Фото из открытых источников

Свято-Введенская Макарьевская Жабынская пустынь расположена на высоком правом берегу реки Оки в 8 км от города Белёва, на древнем Жабынском городище. Жабынская Введенская пустынь, была основана в 1585 году старцем Онуфрием по жалованной грамоте царя Фёдора Ивановича (1557–1598), в которой повелевалось «воздвигнуть храм на Жабынском городище и монастырь строить». Пустынь подверглась неприятельскому разорению и была заново восстановлена в начале XVII века иеросхимонахом Макарием (1539–1623). После смерти преподобного Макария его мощи были положены под спудом в Никольском храме монастыря. В обители монашеская жизнь не прекращалась до ее закрытия в 1921 году. В советское время монастырь был разорен и разрушен. В мае 1991 года Священный Синод благословил открытие Свято-Введенской Макарьевской пустыни. С этого времени начались в пустыни восстановительные работы. Монастырь действующий.

Козельская Введенская Оптина пустынь

$C:\Users\1\Downloads\optina-pustyn.jpg$

Введенская Оптина пустынь. Фото из открытых источников

Монастырь был основан в конце XIV века. Синодик Оптиной пустыни от 1670 года, переписанный с древнего синодика, свидетельствует, что обитель существовала уже в XV столетии. Первые письменные свидетельства об Оптиной Пустыни относятся к царствованию Бориса Годунова (1552–1605). В Козельских писцовых книгах (1629, 1630, 1631 годы) значится, что монастырю дано на поминовение о царе Феодоре Иоанновиче (1557–1598) «на свечи и ладан». По окончании Смутного времени Оптина пустынь была восстановлена от постигших ее бедствий от польско-литовского разорения. Старейшая Вкладная книга с 1670 года свидетельствует о вкладах царствующих особ. В 1689 году в монастыре началось строительство первой каменной церкви Введения Пресвятой Богородицы с приделом во имя преподобного Пафнутия Боровского. В XVIII веке материальное состояние монастыря было тяжелым. В 1704 году по указу Петра I (1672–1725) Оптина пустынь должна была платить оброк государству, деньги были нужны на строительство Петербурга и на войну со шведами. Этот оброк был обременителен для Оптиной пустыни. По просьбам к прежним вкладчикам можно судить о бедственном положении Оптиной пустыни. Оптина пустынь была упразднена в 1724 году по Духовному регламенту и была присоединена к Белёвскому Спасо-Преображенскому монастырю. Однако в конце 1726 года по указу императрицы Екатерины I (1684–1727) Оптина пустынь восстановлена. На основании указа архиепископа Сарского и Подонского Леонида от 11 июля 1727 года архимандриту Тихону, настоятелю Белёвского Спасо-Преображенского монастыря, Оптиной пустыни было возвращено монастырское имущество. В 1764 году по указу Екатерины II в ходе реформы Оптина пустынь вошла в число заштатных монастырей Крутицкой епархии. Положение монастыря стало меняться с 1795 года, когда митрополит Московский и Калужский Платон (1737–1812) обратил внимание на нужды обители. В 1796 году он посетил Оптину пустынь, и ему очень понравилось это место. По его решению настоятелем обители был назначен иеромонах Авраамий († 1817), опытный старец из Николо-Пешношского монастыря. Уже в 1797 году братия обители насчитывала 12 человек. В 1799 году Оптина пустынь была переведена во вновь открытую Калужскую епархию. Монастырь прославился тем, что с времени поселение здесь преподобного старца Льва (Наголкина; 1768–1841) и других известных подвижников обитель стала светочем Православия и старческого служения людям. В 1923 году монастырь был закрыт и разрушен. В 1987 году был официально открыт по решению Совета Министров СССР. Ныне монастырь действующий и ежедневно принимает многочисленных паломников.

Козельский Вознесенский женский монастырь

$C:\Users\1\Downloads\800px-Вознесенский_женский_монастырь_(Козельск)_5.jpeg$

Козельский Вознесенский женский монастырь. Фото из открытых источников

История создания Вознесенского женского монастыря берет свое начало в 1499 году. В 1610 году во время Смуты обитель была разорена, но вскоре восстановлена. Была выстроена новая каменная пятиглавая церковь Вознесения Господня. По разным сведениям, храм был заложен в 1620 году и на данный момент является самой древней постройкой города. Это редкий памятник архитектуры, так как в первые годы после Смутного времени в истерзанной стране строили мало и новопостроенные церкви были очень простой архитектуры. В 1740 году была построена трапезная. В 1779 году при благотворительной помощи дворянского рода Желябужских сооружены новые пристройки в монастыре. В ходе реформы Екатерины II монастырь упразднили, и храмы обители стали приходскими. В советское и постсоветское время на территории бывшего монастыря располагался филиал Калужского хлебозавода. Воссоздание обители началось в июле 2015 года. 16 октября этого же года состоялось первое богослужение в Вознесенской церкви.

Свято-Георгиевский Мещовский монастырь

$C:\Users\1\Downloads\01762_20191223_144440.jpg$

Свято-Георгиевский Мещовский монастырь. Фото из открытых источников

Монастырь в честь великомученика Георгия Победоносца был основан в конце XV века. В начале XVII века, во время Смуты монастырь был разорен поляками. Усердием семьи Стрешневых, родителей царицы Евдокией Лукьяновной Стрешневой (1608–1645), супруги Михаила Фёдоровича (1596–1645) монастырь был восстановлен. В 1724 году к Мещовскому Георгиевскому монастырю были приписаны три соседних монастыря: Драгошанский в селе Зимницы, Юхновский и Городеченская пустынь, которые и пробыли в его ведении до 1727 года. В том же 1724 году в Георгиевский монастырь была переведена братия закрытых монастырей: Николаевского, Серпейского, Боровенского и Луганского. Ризница этих обителей также была передана в Мещовский монастырь. В 1764 году в ходе реформы Екатерины II у монастыря были отняты все земли и льготы, и он был переведен в заштатные монастыри. Новое возрождение монастырской жизни связано с именем императора Павла I (1754–1801). В 1800 году обители была возвращена мельница на речке Ресе с рыбной ловлей, а в следующем году – 30 десятин земли вокруг монастырских стен. В 1918 году монастырь был закрыт. С 1918 по 1919 годы в обители существовала трудовая коммуна, в которую входили насельники монастыря. За годы советской власти большая часть территории Георгиевского монастыря пришла в запустение. С 2001 года в монастыре началась реставрация и возобновлена монашеская жизнь.

Церковь Николая Чудотворца в селе Николо-Гастунь

$C:\Users\1\Downloads\75_big (1).jpg$

Николо-Гастунь. Церковь Николая Чудотворца. Фото из открытых источников

Храм святителя Николая архиепископа Мир Ликийских в селе Николо-Гастунь был построен в XV веке на месте явления чудотворного образа этого великого святого. Новоявленную чудотворную икону торжественно перенесли крестным ходом в первопрестольную Москву в 1506 году и поместили в соборе, построенном для этой иконы в южной части Ивановской площади Кремля. В 1563 году по указу царя Ивана Васильевича Грозного (1530–1584) в селе Гастуни вместо деревянного обветшалого храма была построена каменная церковь. В новопостроенную соборную церковь великий государь Иван Васильевич передал точный список, сделанный с чудотворной иконы святителя Николая.

Храм, как и чудотворный Николо-Гастунский образ святителя Николая, является величайшей святыней нашего народа. В течении нескольких столетий со времени обретения иконы и до времени ее исчезновения в 1918 году через этот дивный образ святителя Николая происходили множество чудес, исцелений больных и немощных людей, совершались великие знамения в защиту Православной веры, в защиту родного Отечества. По количеству знамений и чудес, явленных нашему народу святителем Николаем Чудотворцем через эту святую икону, в истории Вселенского Православия невозможно найти подобных примеров! Помощь и благодатная сила дана нашему народу от священного лика святителя Николая Николо-Гастунского беспримерная! К величайшему сожалению, мало кто из наших современников слышал об этой святыни. Храм Николая Чудотворца в селе Николо-Гастунь был действующим до 1930 года. В этот год он был разорен и превращен в клуб, а по мере ветшания – в сельскохозяйственный склад. Осенью 2002 года свод с пятью куполами обрушился, и была предпринята первая попытка реставрации храма. В 2022 году были предприняты новые работы по восстановлению разрушенной святыни, но в 2024 году работы были приостановлены и в настоящее время храм находится на консервации.

$C:\Users\1\Downloads\168.jpg$

Список с чудотворного образа святителя Николая Николо-Гастунского. Первая четверть XVII в. Фото из открытых источников

Заключение

«Монастырщина» явление уникальное даже для России. Нигде на Руси невозможно найти такую концентрацию святых монастырей на ограниченной территории (квадрат 30х30 кв. км.), разве только в Москве. Земля древних вятичей, которые дольше всех сопротивлялись распространению христианства на своей земле, стала одним из главных центров на Русской земле, где так ярко засияла православная вера, благочестие, монашеский подвиг и молитва. Такое обилие монастырей говорит о великой набожности наших предков, не могущих прожить и дня без насущной потребы молитвенного обращения к Богу! Молитву свою они старались соединить с молитвой великих делателей молитвы – монахов. Видя и понимая, насколько сильно это моление и какую великую пользу оно приносит всему нашему народу, люди стремились к проявлению настоящей жизни во Христе, посильно подражая подвигу своих лучших сынов. Отрадно видеть в среде современной молодежи искреннее стремление к вере своих прадедов, дедов и отцов, желание прирасти своим сердцем к святости веры и достойной православной жизни, которая, как известно, выражается не словами, а подлинными делами чистой нравственной и добродетельной жизни.

Н.В. Солнцев

***

См.: Леонид (Кавелин), иером. История Церкви в пределах нынешней Калужской губернии и Калужские иерархи. Калуга, 1876. ↑