Внешний вид священнослужителя

Внешний вид священнослужителя

Внешний вид священнослужителя четко регламентируется 27-м правилом Шестого Вселенского Собора: «Никто из числящихся в клире да не одевается в неприличную (то есть не подобающую сану. — Примеч. ред.) одежду, ни пребывая во граде, ни находясь в пути, но всякий из них употребляет одежды, уже определенные для состоящих в клире. Аще же кто учинит сие, на одну седмицу да будет отлучен от священнослужения»

Повседневные одеяния духовенства (подрясники и рясы) —только черного цвета. Черный цвет — это, по существу, отсутствие цвета, то, что лежит за пределами светового спектра. Применительно к одежде духовенства и монашества это означает цвет совершенного покоя как отсутствия движений страсти, отречения от внешней, плотской жизни и сосредоточенность на жизни внутренней».^[1]

Современные подрясник и ряса имеют свое происхождение от Апостольских времен и эпохи первых христиан. Одежда первохристиан называлась палий. Слово палий происходит от латинского pallium т.е. епанча.^[2] Кто отрекался от служения идольского и переходил на сторону христианства, тот слагал с себя одежду, достоинство и чин, приобретенные в язычестве, и, вместо прежней одежды, обыкновенно надевал на себя отличную от языческих тог длинную епанчу, известную под именем палия и означавшую презрение и смирение. Тертуллиан (в кн. о палии, гл. 5) говорит: «отсюда происходит насмешка язычников над христианами: ex toga in pallium, т.е. он из почетной одежды перешел в одежду презренную». Цвет палии всегда был черного или тёмно-коричневого цвета. Поэтому на все времена Святая Православная Церковь установила правило, чтобы все священнослужители носили подрясники, рясы, а для монашества мантий, только черного цвета в соответствии с 27-м правилом Шестого Вселенского Собора.

Головные уборы священнослужителей

Монашествующие носят клобук и скуфью черного цвета, а священники белого духовенства получают в виде знака отличия от монахов скуфьи цветные, а затем и цветные камилавки (обычно фиолетового, малинового или красного цвета).

Камилавка (греч. кαμιλαύκα, καμηλαύκιον, καλυμμαύχιον, καλιμαυι ) – головной убор в Православной Церкви

В Русской Церкви камилавка стала употребляться со второй половины XVII века. В 1798 году камилавка была отнесена к числу церковных наград. Надевается во время богослужения (снимается в случаях, предусмотренных богослужебным уставом), а также во время официальных и торжественных мероприятий. Награждение правом ношения камилавки предусматривает право ношения скуфьи фиолетового цвета (право ношения черной скуфьи, как в храме, так и в повседневной обстановке принадлежит каждому пресвитеру со дня его хиротонии.

Белый клобук Новгородского Митрополита

Акад. Ф.Г. Солнцев. Белый клобук Новгородского архиепископа Василия

Первым Русским епископом, удостоившимся чести ношения белого клобука, стал живший в XIV веке архиепископ Новгородский и Псковский Василий Калика, которому Константинопольский Патриарх Филофей прислал крестчатые ризы и белый клобук (куколь) (1352 г.). Куколь состоял из полусферической шапочки с длинными отвесами, которые были украшены яхонтами и крупным жемчугом.^[3] Этому событию посвящена знаменитая «Повесть о белом клобуке», принадлежавшая перу новгородца Дмитрия Герасимова.^[4]

В числе многочисленных талантов Дмитрия Герасимова был и талант литератора. «Повесть о белом клобуке» была написано им после поездки в Константинополь. В ней он пересказывает легенду о том, как царю Константину явились во сне святые апостолы Петр и Павел. Они повелели ему сшить белый клобук – особый головной убор для римского папы в знак его церковного главенства. Возложив клобук на голову папы Сильвестра, Константин перенес свою столицу из Рима в Константинополь. Из-за отпадения Рима от Православия Господь отнял у католиков славу первенствующей Церкви и символ первенства – белый клобук, который был чудесным образом перенесен в Византию. Греческому патриарху явился во сне «юноша светлый», который велел отправить клобук в Великий Новгород. С тех пор белый клобук стал использоваться за богослужением Новгородскими Архиепископами.

В финале повести Дмитрий Герасимов предрекает наступление времени, когда «Царя Русского возвеличит Господь над многими языками, и патриаршеский великий чин дан будет Русской земле, и страна та наречется светлая Россия!». Кстати, именно Герасимов стал одним из первых называть Московию Россией.

Со временем белый клобук превратился в духовный символ Москвы как Третьего Рима.

В 1564 году Московский Поместный Собор принял уложение о праве московского митрополита носить белый клобук: «в том его высокопрестолной степени почести нет, что митрополит носит чорной клобук, а влыдыки все носят чорные же клобуки, а архиепископ ноугородский носит белый клобук. И мы великий государь царь Иван Васильевич со всеми совими богомолцы и со всем освященным собором уложили есмя и укрепили что от сего времени впредь тому Бог благоволит на великой степени Русския митрополия быти почесть есмя ему учинили древнюю: носити ему клобук белой с рясами и с херувимом».

После установления в 1589 году в России Патриаршества, его стали носить Московские Патриархи. Носит белый клобук и нынешний предстоятель Русской Православной Церкви.

P.S. Татьянушка, обрати внимание! Белый клобук по воли Божьей перешел в XIV в. Митрополиту Великого Новгорода, а не Киева! С X в. по XV в. Столицей Древней Руси был Великий Новгород, а не Киев! Моим Городом назвала Пречистая Дева Мария г. Владимир, а не Киев! Передала свой Небесный Святой Омофор не для Киева, а для г. Владимира! Патриаршество даровано нам Богом в Москве, а не в Киеве!

 

 

***

1. Читайте на Правмире: https://www.pravmir.ru/pochemu-odezhdam-svyashhennikov-ne-grozyat-reformy/ ↑
2. Епанча — широкий, тяжёлый, безрукавный круглый плащ с капюшоном у мужчин, а у женщин — короткая, безрукавная шубейка (обепанечка). ↑
3. Важно отметить, что этот же Константинопольский Патриарх Филофей прислал преподобному Сергию игумену Радонежскому свое благословение крест и грамоту, которой утверждались новые порядки пустынного общиножития в Свято-Троицкой обители. ↑
4. https://53news.ru/novosti/66810-pisatel-viktor-smirnov-rasskazal-istoriyu-o-belom-klobuke-patriarkha.html ↑