Мазепа – дважды предатель украинского народа
Мазепа – предатель украинского народа
М.В. Ломоносов Полтавская баталия (1762—1764)
В Амстердаме в 1740 г. под заглавием «Histoire militaire de Charles XII, roi de Suéde, depuis l’an 1700 jusqu’à la bataille de Pultawa en 1709, écrite par ordre exprés de Sa Majesté par Mr. Gustave Adlerfeld, Chambellan du Roi» («Военная история шведского короля Карла XII с 1700 г. до Полтавской баталии 1709 г., написанная королевским камергером Густавом Адлерфельдом по личному приказу Его Величества») была напечатана уникальная документальная книга.
Книга являлась первым изданием рукописи, которая принадлежала Густаву Адлерфельду (1671–1709), камергеру короля Швеции Карла XII (1682–1718). Камергер сопровождал короля во время Северной войны и оставил после себя дневник и рукопись с описанием военных действий от начала войны до сражения под Полтавой. В этом сражении Адлерфельд был убит пушечным ядром возле носилок Карла XII. Рукопись Адлерфельта была захвачена русскими солдатами после битвы вместе с багажом принца Максимилиана Эмануэля Вюртемберг-Виннентальского (1689–1709), но русский император Петр I вскоре милостиво отпустил принца на свободу, вернув ему весь багаж вместе с рукописью.
Труд Густава Адлерфельда представляет собой ценный документальный источник для изучения Северной войны (1700–1721), а также содержит секретный договор между правительством Польши и Мазепой о даровании всей Украины вместе со Смоленском (!) после «победы» над русской армией польской короне! В качестве вознаграждения за такую «службу» Мазепе за это был обещан титул князя с воеводствами Витебским и Полоцким. Мазепа тайно попытался отдать всю Украину вместе с украинским православным народом врагам за постылый титул – пана двух воеводств! Имея власть на всей Украине, он решил так дешево продастся католикам, что променял свою Родину и свой народ на управление всего двух воеводств!
Мазепа был союзником русского императора Петра I и одновременно тайно имел сговор с королем Карлом XII и Польским королем Станиславом Лещинским (1677–1766)!
Лукавство и действия Мазепы очень похожи на поступки многих современных т.н. многовекторных стран-союзниц России. Мазепа хотел усидеть на трех стульях, чтобы себя, как он считал, не оставить без «выигрыша», так и современные «союзники» хотят получить все необходимое от России, и одновременно от мирового гегемона и его сателлитов! Финалом такой «политики» будет жалкий позор этих государств и народов, уповающих не на совесть и правду Божию, а на сиюмитнутный расчет через предательство, подлость и расчет заработать себе иудин сребреник!
Кончина Мазепы известна всем, но почему-то многие считают, что это его личная катастрофа. Нет! Эта участь ждет всех предателей своей Родины и своего народа!
Анафема гетмана Мазепы
Анафема гетману Мазепе была провозглашена 12 ноября 1708 г. Русской Православной Церковью после его государственной измены — перехода на сторону шведского короля Карла XII во время Северной войны.
9 ноября 1708 г. в Троицком соборе г. Глухова в присутствии императора Петра I митрополит Киевский и Галицкий Иоасаф (Кроковский), родом из г. Львова, в сослужении других украинских архиереев: святого архиепископа Черниговского и Новгород-Северского Иоанна (Максимовича) и епископа Переяславского Захарии (Корниловича) совершил литургию и молебен, после чего «предал вечному проклятию Мазепу и его приверженцев».[1]
12 ноября в Московском Успенском соборе в присутствии царевича Алексея Петровича местоблюститель Московского Патриаршего престола митрополит Рязанский и Муромский Стефан (Яворский) в сослужении собора архиереев совершил благодарственный молебен в связи с избранием в гетманы И.И. Скоропадского, после чего обратился к сослужащим архиереям: «Мы, собранные во имя Господа Иисуса Христа, и имеющие подобно святым апостолам, от самого Бога власть вязати и решити, аще кого свяжем на земли, связан будет и на небеси, возгласим: изменник Мазепа, за крестопреступление и за измену к великому государю, буди анафема!»[2]
Основанием для предания Мазепы анафеме являются три параграфа канонического преступления:
1. Нарушение клятвы на Кресте и Евангелии, данной царю (каноническое основание — 64 и 82 правила Василия Великого)
2. Принесение присяги шведскому королю Карлу XII, допуск на украинские земли шведов, виновных в разрушении храмов и осквернении святынь.
3. Попытка ниспровергнуть существующий государственный строй (анафема за такое преступление известна с VII в.: на V Толедском Соборе (633 г.) были анафематствованны все злословящие государя, в XII в. за аналогичное деяние в Византии был анафемствован Андроник Мануил).
Каждый год Русская Православная Церковь в неделю Торжества Православия, которая всегда выпадает на первое воскресение Великого Поста, торжественно совершает чин анафематствования всех еретиков, отступников, раскольников и изменников. В 11 параграфе чина записано отлучение всем, кто сознательно и вольно сопротивляется законной государственной власти и пытается организовать против нее бунт: «Думающим, что православные государи возводятся на престолы не по-особому о них Божию благоволению, и при помазании дарования Святого Духа к прохождению великого сего звания в них не изливаются: и так дерзающих против их на бунт и измену, подобно Гришке Отрепьеву, Ивану Мазепе, и прочим подобным, АНАФЕМА![3]
Н.В. Солнцев
***
- Дмитрий Бантыш-Каменский. История Малой России от водворения славян в сей стране до уничтожения гетманства. Киев, 1903. С. 401. ↑
- Там же. С. 401. ↑
- Анафема: История и XX в. / Сост. П. Паламарчук. М.: Сретенский монастырь, 1998. С. 419. ↑
